8 * ( باب احتجاجات هشام بن الحكم في الامامة وبدو أمره وما آل عاليه امره إلى وفاته صلوات الله عليه )

قال : فبلغ هذا المجلس محمد بن سليمان النوفلي وابن ميثم وهما في حبسهارون فقال النوفلي : أرى هشاما ما استطاع أن يعتل فقال ابن ميثم : بأي شئيستطيع أن يعتل؟ وقد أوجب أن طاعته مفروضة من الله قال : يعتل بأن يقول :الشرط علي في إمامته أن لايدعوا أحدا إلى الخروج ، حتى ينادي مناد من السمآءفمن دعاني ممن يدعي الامامة قبل ذلك الوقت علمت أنه ليس بامام ، وطلبت منأهل هذا البيت من لا يقول إنه يخرج ولا يأمر بذلك حتى ينادي مناد من السمآءفأعلم أنه صادق.

فقال ابن ميثم : هذا من أخبث الخرافة ، ومتى كان هذا في عقد الامامة إنمايروى هذا في صفة القائم عليه السلام وهشام أجدل من أن يحتج بهذا ، على أنه لم يفصحبهذا الافصاح الذي قد شرطته أنت ، إنما قال : إن أمرني المفروض الطاعة بعدعلي عليه السلام فعلت ، ولم يسم فلان دون فلان كما تقول : إن قال لي طلبت غيره ، فلوقال هارون له : وكان المناظر له من المفروض الطاعة؟ فقال له : أنت. لم يكنأن يقول له فان أمرتك بالخروج بالسيف تقاتل أعدائي تطلب غيري ، وتنتظرالمنادي من السمآء ، هذا لايتكلم به مثل هذا ، لعلك لو كنت أنت تكلمت به.

قال : ثم قال علي بن اسماعيل الميثمي : إنا لله وإنا إليه راجعون ، علىمايمضي من العلم إن قتل ، ولقد كان عضدنا وشيخنا ، والمنظور إليه فينا ^[1].

بيان : قوله فشيعه عنده أي نسب يحيى هشاما إلى التشيع عند هارون ، والالباد بالارض الالصاق بها كناية عن ترك الخروج ، وعدم الرضا به ، قوله : إذ لميعلمه بذلك أي يعلمه أولا واغتنم تلك المناظرة وحيرتهم ، لتكون وسيلة إلىإحضار هشام بحيث لايشعر بالحيلة ، قوله : على مايمضي من العلم إن قتل أي إن قتليمضي مع علوم كثيرة.

2 ـ كش : روي عن عمر بن يزيد قال : كان ابن أخي هشام يذهب في الدينمذهب الجهمية خبيثا فيهم فسالني أن ادخله على أبي عبدالله عليه السلام ليناظره فأعلمته