4 * ( باب معجزاته ، واستجابة دعواته ، ومعالى أموره غرائب شأنه صلوات الله عليه )

كنى واشتهر بها ، فسأل عن الاسم المشترك لمزيد اليقين ، فأبان به ضمير « به » للحق والباء لتقوية التعدية ، والاحمر والاسود العجم والعرب ، أو الانس والجن ، والمراد بوليه أبوالحسن عليه السلام أو أمير المؤمنين عليه السلام أو كل أوصيائه ، صدقتي كأنالمراد بها الصليب الذي كان في عنقه أراد أن يتصدق بذهبه ويحتمل الاعم ، وهوفي نعمة : أي الهداية إلى الاسلام بعد الكفر ، حقكما أي من الصدقات ، والمرادبالطروق هنا ما بلغ حد الطريق ذكرا كان أو انثى ، فحقك فيها أي الخمس أوبناءا على أن الامام أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، أنت مولى الله ( ورسوله ) أي معتقهمالانه بهما اعتق من النار ويحتمل أن يكون بمعنى الوارد على قبيلة لم يكن منهمأو الناصر ، وأنت في حد نسبك أي لايضر ذلك في نسبك ومنزلتك.

كا : علي بن إبراهيم وأحمد بن مهران جميعا عن محمد بن علي ، عن الحسنابن راشد ، عن يعقوب بن جعفر قال : كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام وأتاه رجل منأهل نجران اليمن من الرهبان ومعه راهبة فاستأذن لهما الفضل بن سوار فقال له :إذا كان غدا فأت بهما عند بئر ام خير ، قال : فوافينا من الغد فوجدنا القوم قدوافوا فأمر بخصفة بواري ثم جلس وجلسوا ، فبدأت الراهبة بالمسائل فسألت عنمسائل كثيرة كل ذلك يجيبها ، وسألها أبوإبراهيم عليه السلام عن أشياء لم يكن عندهافيه شئ ، ثم أسلمت ، ثم أقبل الراهب يسأله فكان يجيبه في كل مايسأله.

فقال الراهب : قد كنت قويا على ديني وما خلفت أحدا من النصارى فيالارض يبلغ مبلغي في العلم ، ولقد سمعت برجل في الهند إذا شاء حج إلى بيتالمقدس في يوم وليلة ثم يرجع إلى منزله بأرض الهند ، فسألت عنه بأي أرض هوفقيل لي إنه بسندان وسألت الذي أخبرني فقال : هو علم الاسم الذي ظفر به آصفصاحب سليمان لما أتى بعرش سبأ ، وهو الذي ذكره الله لكم في كتابكم ، ولنا معشرالاديان في كتبنا.

فقال له أبوإبراهيم عليه السلام : فكم لله من اسم لا يرد؟ فقال الراهب : الاسماءكثيرة ، فأما المحتوم منها الذي لا يرد سائهل فسبعة ، فقال له أبوالحسن عليه السلام