4 * ( باب معجزاته ، واستجابة دعواته ، ومعالى أموره غرائب شأنه صلوات الله عليه )

المبطلون وضل عنهم ما كانوا يدعون ، وأشهد أن وليه نطق بحكمته وأن منكان قبله من الانبياء نطقوا بالحكمة البالغة ، وتوازروا على الطاعة لله ، وفارقواالباطل وأهله ، والرجس وأهله ، وهجروا سبيل الضلالة ، ونصرهم الله بالطاعة لهوعصمهم من المعصية ، فهم لله أولياء ، وللدين أنصار ، يحثون على الخير ، ويأمرون بهآمنت بالصغير منهم والكبير ، ومن ذكرت منهم ومن لم أذكر ، وآمنت بالله تباركوتعالى رب العالمين.

ثم قطع زناره وقطع صليبا كان في عنقه من ذهب ، ثم قال : مرني حتىأضع صدقتي حيث تأمرني فقال عليه السلام : ههنا أخ لك كان على مثل دينك ، وهو رجلمن قومك من قيس بن ثعلبة ، وهو في نعمة كنعمتك فتواسيا وتجاورا ، ولست أدعأن اورد عليكما حقكما في الاسلام ، فقال : والله أصلحك الله إني لغني ولقد تركتثلاثمائة طروق بين فرس وفرسة ، وتركت ألف بعير فحقك فيها أوفر من حقي فقالله : أنت مولى الله ورسوله وأنت في حد نسبك على حالك ، فحسن إسلامه وتزوجامرأة من بني فهر وأصدقها أبوإبراهيم خمسين دينارا من صدقة علي بن أبي طالب عليه السلاموأخدمه وبوأه وأقام حتى اخرج أبوإبراهيم عليه السلام فمات بعد مخرجه بثمان وعشرين ليلة ^[1].

بيان : العريض : كزبير واد بالمدينة ، وعليا دمشق بالضم والمد : أعلاهاوالشقة : السفر الطويل ، والسامرة : قوم من اليهود يخالفونهم في بعض أحكامهمفعلمه أحد أي غير الامام ، أو لم يعلم به أحد غيره ، ويحتمل التعميم بناءا على مايلقى إلى الامام من العلوم الدائبة.

قوله : فيه تبيان كل شئ الضمير راجع إلى الامام ويحتمل رجوعه إلى مانزل ، والروح : بالفتح الرحمة ، والاسترواح طلب الروح ، وتعديته بالى بتضمينمعنى التوجه والاصغاء ، والحبو : المشي باليدين والرجلين ، والزحف : الانسحابعلى الاست ، فعلى وجهك أي بأن تجر نفسك على الارض مكبوبا على وجهك ، و