4 * ( باب معجزاته ، واستجابة دعواته ، ومعالى أموره غرائب شأنه صلوات الله عليه )
عليك السلام ورحمة الله وبركاته أيتها السحابة السامعة المطيعة ، ثم يقول لها : أينتريدين؟ فتقول : أرض كذا فيقول : ألرحمة؟ أو سخط؟ فنقول : لرحمة أو سخطوتمضي ، حتى جاءت سحابة حسنة مضيئة فقالت : السلام عليك ياولي الله وحجتهقال : وعليك السلام أيتها السحابة السامعة المطيعة ، أين تريدين؟ فقالت :أرض طالقان فقال : لرحمة أو سخط؟ فقالت : لرحمة فقال لها : احملي ماحملتمودعا في الله فقالت : سمعا وطاعة قال لها : فاستقري باذن الله على وجه الارضفاستقرت ، فأخذ بعض عضدي فأجلسني عليها.
فعند ذلك قلت له : سألتك بالله العظيم وبحق محمد خاتم النبيين وعلي سيدالوصيين والائمة الطاهرين من أنت؟ فقد اعطيت والله أمرا عظيما فقال : ويحكياعلي بن صالح إن الله لايخلي أرضه من حجة طرفة عين ، إما باطن وإما ظاهر ، أناحجة الله الظاهرة ، وحجته الباطنة ، أنا حجة الله يوم الوقت المعلوم ، وأنا المؤديالناطق عن الرسول أنا في وقتي هذا ، موسى بن جعفر ، فذكرت إمامته وإمامة آبائهوأمر السحاب بالطيران ، فطارت ، فوالله ماوجدت ألما ولا فزعت فما كان بأسرعمن طرفة العين حتى ألقتني بالطالقان في شارعي الذي فيه أهلي وعقاري سالما في عافيةفقتله الرشيد وقال لايسمع بهذا أحد [1].
17 ـ ن [2] لى : ابن الوليد ، عن الصفار وسعد معا ، عن ابن عيسى ، عنالحسن ، عن أخيه ، عن أبيه علي بن يقطين قال : استدعى الرشيد رجلا يبطلبه أمر أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ويقطعه [3] ويخجله في المجلسفانتدب له رجل معزم [4] ، فلما احضرت المائدة عمل ناموسا على الخبز ، فكان
- (1) المناقب ج 3 ص 418. ↩
- (2) عيون أخبار الرضا «ع» ج 1 ص 95. ↩
- (3) يقطعه بمعنى يسكته عن حجته ويبطلها. ↩
- (4) في الاصل والمصدر نسخ متفاوتة فبعضها « معزم » بالعين المهملة والزاى المعجمةوقد فسر بأنه الرجل الذي عنده العزيمة والرقى ، وبعضها « معزم » كسابقتها الا أنها بالفتحوهى بمعنى من قرئت عليه العزيمة والرقى. وبعضها « مغرم » بالغين المعجمة والراء المهملة ↩