6 * ( باب مناظراته عليه السلام مع خلفاء الجور ، وما جرى بينه وبينهم ، وفيه بعض أحوال علي بن يقطين )

وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى ، وعيسى » (1) فمن أبوعيسى؟ فقال :ليس له أب إنما خلق من كلام الله عزوجل وروح القدس فقلت : إنما الحقعيسى بذراري الانبيآء من قبل مريم ، والحقنا بذراري الانبياء من قبل فاطمةلا من قبل علي عليه السلام فقال : أحسنت أحسنت ياموسى زدني من مثله.

فقلت : اجتمعت الامة برها وفاجرها أن حديث النجراني حين دعاه النبيصلى الله عليه وآله إلى المباهلة لم يكن في الكساء إلا النبي وعلي وفاطمة والحسنوالحسين عليهم السلام فقال الله تبارك وتعالى « فمن حاجك فيه من بعد ماجآءك من العلمفقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونسآءنا ونسآءكم وأنفسا وأنفسكم » (2) فكانتأويل أبناءنا الحسن والحسين ، ونسآءنا فاطمة ، وأنفسنا علي بن أبي طالبفقال : أحسنت.

ثم قال : أخبرني عن قولكم : ليس للعم مع ولد الصلب ميراث ، فقلت :أسألك يا أمير المؤمنين بحق الله وبحق رسوله صلى الله عليه وآله أن تعفيني من تأويل هذه الآيةوكشفها ، وهي عند العلماء مستورة فقال : إنك قد ضمنت لي أن تجيب فيما أسألكولست أعفيك فقلت : فجدد لي الامان فقال : قد أمنتك فقلت : إن النبي صلى الله عليه وآلهلم يورث من قدر على الهجرة فلم يهاجر ، وإن عمي العباس قدر على الهجرة فلميهاجر ، وإنما كان في عدد الاسارى عند النبي صلى الله عليه وآله ، وجحد أن يكون له الفداءفأنزل الله تبارك وتعالى على النبي صلى الله عليه وآلبه يخبره بدفين له من ذهب ، فبعث علياعليه السلام فأخرجه من عند ام الفضل ، وأخبر العباس بما أخبره جبرئيل عن اللهتبارك وتعالى فأذن لعلي وأعطاه علامة الذي دفن فيه ، فقال العباس عند ذلك :يا ابن أخي مافاتني منك أكثر ، وأشهد أنك رسول رب العالمين.

فلما أحضر علي الذهب فقال العباس : أفقرتني يا ابن أخي فأنز الله تبارك

(1) سورة الانعام الاية : 84 85.

(2) سورة آل عمران الاية : 61.