5* ( باب مكارم أخلاقه وعلمه ، واقرار المخالف والمؤالف بفضله وحسن خلقه وخلقه وصوته وعبادته صلوات الله وسلامه عليه )

بيان : قال الفيروز آبادي : بينته أوضحته وعرفته فبان وبين وتبينوأبان واستبان كلها لازمة متعدية ^[1] وقال : العصب جفاف الريق في الفم والفعلكضرب ^[2] انتهى وكلمة « أو » في قوله أويراني الله ، بمعني إلى أن ، أو إلا أنأي لا والله لا أترك الاجتهاد إلى أن يراني الله على تلك الحال.

11 ـ قب : كتاب الانوار إن إبليس تصور لعلي بن الحسين عليه السلام وهو قائميصلي في صورة أفعى له عشرة رؤس محددة الانياب ، متقلبة الاعين بحمرة ، فطلععليه من جوف الارض من موضع سجوده ، ثم تطاول في محرابه ، فلم يفزعه ذلك ، ولميكسر طرفه إليه ، فانقض على رؤس أصابعه يكدمها بأنيابه ، وينفخ عليها من نارجوفه ، وهو لايكسر طرفه إليه ، ولا يحول قدميه عن مقامه ، ولا يختلجه شك ولاوهمفي صلاته ولا قراءته؟ فلم يلبث إبليس حتى انقض إليه شهاب محرق من السماء ، فلماأحس به صرخ ، وقام إلى جانب علي بن الحسين في صورته الاولى ، ثم قال :يا علي أنت سيد العابدين كما سميت وأنا إبليس ، والله لقد رأيت عبادة النبيينمن عند أبيك آدم إليك ، فما رأيت مثلك ولا مثل عبادتك ، ثم تركه وولى وهوفي صلاته لا يشغله كلامه ، حتى قضى صلاته على تمامها ^[3].

بيان : كدمه يكدمه عضه بأدنى فمه.

12 ـ كا : العدة ، عن البرقي ، عن ابن يزيد ، عن عبدالله بن الفضل النوفليعن أبيه ، عن أبيه ، عن عمه إسحاق بن عبدالله ، عن أبيه عبدالله (*) بن الحارثقال : كانت لعلي بن الحسين عليه السلام قارورة مسك في مسجده ، فاذا دخل إلى الصلاةأخذ منه وتمسح به ^[4].

(*) في نسخة الكمباني « عن عمه اسحاق بن الفضل عن أبيه عمه ، عن عبدالله بنالحارث » وهو تصحيف (ب)

^[4] الكافى ج 6 ص 515 وفيه قال حدثنى أبى عن أبيه.