5* ( باب مكارم أخلاقه وعلمه ، واقرار المخالف والمؤالف بفضله وحسن خلقه وخلقه وصوته وعبادته صلوات الله وسلامه عليه )

الحسيني ، عن الآمدي ، عن عبدالرحمن بن قريب ، عن سفيان بن عيينة ، عنالزهري قال : دخلت مع علي بن الحسين عليهما الصلاة والسلام على عبدالملكابن مروان ، قال. فاستعظم عبدالملك ما رأى من أثر السجود بين عيني علي بنالحسين عليه السلام فقال : يا أبا محمد لقد بين عليك الاجتهاد ، ولقد سبق لك من الله الحسنى وأنت بضعة من رسول الله صلى الله عليه وآله قريب النسب وكيد السبب ، وإنك لذو فضل عظيمعلى أهل بيتك وذوي عصرك ، ولقد أوتيت من الفضل والعلم والدين والورع مالم يؤته أحد مثلك ولا قبلك إلا من مضى من سلفك ، وأقبل يثني عليه ويطريه ، قال :فقال علي بن الحسين عليه السلام : كلما ذكرته ووصفته من فضل الله سبحانه وتأييدهوتوفيقه فأين شكره على ما أنعم يا أميرالمؤمنين؟ كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقف فيالصلاة حتى ترم قدماه ، ويظمأ في الصيام حتى يعصب فوه ، فقيل له : يا رسول اللهألم يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول صلى الله عليه وآله : أفلا أكون عبداشكورا ، الحمدلله على ما أولى وأبلى ، وله الحمد في الآخرة والاولى ، والله لوتقطعت أعضائي ، وسالت مقلتاي على صدري ، لن أقوم لله جل جلاله بشكر عشرالعشير من نعمة واحدة من جميع نعمه التي لايحصيها العادون ، ولا يبلغ حد نعمةمنها على جميع حمد الحامدين ، لا والله أو يراني الله لا يشغلني شئ عن شكرهوذكره ، في ليل ولانهار ، ولاسر ولاعلانية ، ولو لا أن لاهلي علي حقا ، ولسائرالناس من خاصهم وعامهم علي حقوقا لايسعني إلا القيام بها حسب الوسع والطاقةحتى أوديها إليهم لرميت بطرفي إلى السماء ، وبقلبي إلى الله ، ثم لم أرددهماحتى يقضي الله على نفسي وهو خير الحاكمين ، وبكى عليه السلام وبكى عبدالملك وقال :شتان بين عبد طلب الآخرة وسعى لها سعيها ، وبين من طلب الدنيا من أين جاءتهماله في الآخرة من خلاق ، ثم أقبل يسأله عن حاجاته وعما قصد له فشفعه فيمنشفع ، ووصله بمال.