8 * ( باب أحوال أهل زمانه من الخلفاء وغيرهم ، وما جرى بينه عليه السلام وبينهم ، وأحوال أصحابه وخدمه ومواليه ومداحيه صلوات الله عليه )

وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني ، فكيف اقر لك بما سألت!؟ فقال لهيزيد : إن لم تقر لي والله قتلتك ، فقال له الرجل : ليس قتلك إياي بأعظم منقتلك الحسين بن علي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأمر به فقتل ، ثم أرسل إلى علي بنالحسين عليهما السلام فقال له مثل مقالته للقرشي ، فقال له علي بن الحسين عليهما السلام :أرأيت إن لم اقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالامس؟ فقال له يزيد لعنهالله : بلى ، فقال له علي بن الحسين عليه السلام : قد أقررت لك بما سألت ، أنا عبدمكره فإن شئت فأمسك ، وإن شئت فبع ، فقال له يزيد لعنه الله : أولى لكحقنت دمك ، ولم ينقصك ذلك من شرفك (1).

بيان : قال الجوهري : قولهم أولى لك : تهدد ووعيد ، وقال الاصمعي :معناه قاربه ما يهلكه أي نزل به ، انتهى ، أقول : هذا المعنى لايناسب المقام وإناحتمل أن يكون الملعون بعد في مقام التهديد ، ولم يرض بذلك عنه صلوات اللهعليه ، ويمكن أن يكون المراد أن هذا أولى لك وأحرى مما صنعه القرشي.

ثم اعلم أن في هذا الخبر إشكالا وهو أن المعروف في السير أن هذا الملعونلم يأت المدينة بعد الخلافة ، بل لم يخرج من الشام حتى مات ودخل النار ، فنقول :مع عدم الاعتماد على السير لاسيما مع معارضة الخبر ، يمكن أن يكن اشتبهعلى بعض الرواة ، وكان في الخبر أنه جرى ذلك بينه عليه السلام وبين من أرسله المعلونلاخذ البيعة وهو مسلم بن عقبة كما مر.

قال ابن الاثير في الكامل : (2) لما سير يزيد مسلم بن عقبة قال : فإذاظهرت عليهم فأبحها ثلاثا بما فيها من مال أو دابة أو سلاح فهو للجند ، فاذا مضتالثلاث فاكفف عن الناس وانظر علي بن الحسين فاكفف عنه واستوص به خيرافانه لم يدخل مع الناس ، وقد أتاني كتابه وقد كان مروان بن الحكم كلم ابن عمرلما أخرج أهل المدينة عامل يزيد وبني امية في أن يغب أهله عنده ، فلم يفعل