8 * ( باب أحوال أهل زمانه من الخلفاء وغيرهم ، وما جرى بينه عليه السلام وبينهم ، وأحوال أصحابه وخدمه ومواليه ومداحيه صلوات الله عليه )

صلى الله عليه وآله للحاضرين : أفضلكم وأعلمكم وأقضاكم علي ، فقال لها :أحسنت فبما تفضلينه على سليمان؟ فقالت : الله تعالى فضله عليه بقوله تعالى : « ربهب ملكا لاينبغي لاحد من بعدي » (1) ومولانا أميرالمؤمنين علي عليه السلام قال :طلقتك يا دنيا ثلاثا لا حاجة لي فيك ، فعند ذلك أنزل الله تعالى فيه « تلك الدارالآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الارض ولافساد » (2) فقال : أحسنتيا حرة فبما تفضلينه على عيسى بن مريم عليه السلام؟ قالت : الله تعالى عزوجل فضلهبقوله تعالى « إذا قال الله يا عيسى بن مريمءأنت قلت للناس اتخذوني وامي إلهينمن دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ماليس لي بحق إن كنت قلته فقدعلمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب * ما قلت لهم إلاما أمرتني به » الآية (3) فأخرالحكومة إلى يوم القيامة ، وعلي بن أبي طالبلما ادعوا النصيرية (4) فيه ما ادعوه قتلهم ولم يؤخر حكومتهم ، فهذه كانت فضائلهلم تعد بفضائل غير قال : أحسنت يا حرة خرجت من جوابك ، ولو لا ذلك لكانذلك ، ثم أجازها وأعطاها وسرحها سراحا حسنا رحمة الله عليها.

26 ـ ضه : قال أبوعبدالله عليه السلام : إن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بنالحسين عليه السلام فكان علي يثني عليه ، وما كان سبب قتل الحجاج له إلا على هذاالامر ، وكان مستقيما ، وذكر أنه لما دخل على الحجاج بن يوسف قال : أنت

(1) سورة ص ، الاية : 35.

(2) سورة القصص ، الاية : 83.

(3) سورة المائدة ، الاية : 116.

(4) النصيرية : طائفة من الغلاة السبأية وملخص مقالتهم في الائمة من أهل البيت عليهمالسلام ، أنهم روح اللاهوت وقد نقل ابن حزم في الفصل ج 4 ص 142 ، والشهرستانى فيالملل والنحل بهامش الفضل ج 2 ص 22 وغيرهما تفصيل مقالاتهم ، وقال الشهرستانىعنهم : غلبوا في وقتنا هذا على جند الاردن بالشام وعلى مدينة طبرية خاصة اه ولقد افترىالشهرستانى وابن حزم في عد هذه الطائفة من فرق الشيعة.