33 * ( باب العلة التى من أجلها لم يكف الله قتلة الائمة عليهم السلام ومن ظلمهم عن قتلهم وظلمهم ، وعلة ابتلائهم صلوات الله عليهم أجمعين )

بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم ، ومنهم من انشق له القمر وكلمه البهائم مثلالبعير والذئب وغير ذلك.

فلما أتوا بمثل هذه المعجزات ، وعجز الخلق من اممهم عن أن يأتوا بمثلهكان من تقدير الله عزوجل ، ولطفه بعباده وحكمته ، أن جعل أنبياءه مع هذهالمعجزات في حال غالبين ، وفي اخرى مغلوبين ، وفي حال قاهرين ، وفي حالمقهورين ، ولو جعلهم عزوجل في جميع أحوالهم غالبين وقاهرين ، ولم يبتلهم ولميمتحنهم لاتخذهم الناس آلهة من دون الله عزوجل ، ولما عرف فضل صبرهم علىالبلاء والمحن الاختبار.

ولكنه عزوجل جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم ، ليكونوا في حالالمحنة والبلوى صابرين ، وفي حال العافية والظهور على الاعداء شاكرينويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين ، غير شامخين ولا متجبرين ، وليعلم العبادأن لهم عليهم السلام إلها هو خالقهم ومدبرهم ، فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة اللهتعالى ثابتة على من تجاوز الحد فيهم ، وادعى لهم الربوبية ، أو عاند وخالف وعصىوجحد بما أتت به الانبياء والرسل ، وليهلك من هلك عن بينة ، ويحيى من حيعن بينة.

قال محمد بن إبراهيم بن إسحاق : فعدت إلى الشيخ أبي القاسم بن الحسينابن روح قدس الله روحه من الغد وأنا أقول في نفسي : أتراه ذكر ما ذكر لنا يومأمس من عند نفسه؟ فابتدأني فقال لي : يا محمد بن إبراهيم لان أخر من السماءفتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أحب إلي من أن أقول في دينالله تعالى ذكره برأيي ومن عند نفسي ، بل ذلك عن الاصل ، ومسموع عن الحجةصلوات الله عليه ^[1].

بيان : فتخطفني : أي تأخذني بسرعة ، والسحيق : البعيد.