24 ( باب النص عليه بخصوصه ، ووصية الحسن اليه صلوات الله عليهما )

على متابعة الامام والتعلم منه ، وتعليم الغير ، قوله عليه السلام « فان ضوء النهار » أيلا تستنكفوا عن التعلم وإن كنتم علماء فان فوق كل ذي علم عليم ، أو عن تفضيلبعض الاخوة على بعض.

والحاصل أنه قد استقر في نفوس الجهلة بسبب الحسد أن المتشعبين منأصل واحد في الفضل سواء ، ولذا يستنكف بعض الاخوة والاقارب عن متابعة بعضهموكان الكفار يقولوه للانبياء : « ما أنتم إلا بشر مثلنا » ^[1] فأزال عليه السلام تلكالشبهة بالتشبيه بضوء النهار في ساعاته المختلفة فان كله من الشمس ، لكن بعضهأضوء من بعض كأول الفجر ، وبعد طلوع الشمس ، وبعد الزوال وهكذا ، فباختلافالاستعداد والقابليات تختلف إفاضة الانوار على المواد.

وقوله : « أما علمت أن الله » تمثيل لما ذكر سابقا وتأكيد له ، وقوله : « فجعلولد إبراهيم أئمة » إشارة إلى قوله تعالى : « ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلاجعلنا صالحين * وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا » ^[2] وقوله « وفضل » الخ إشارة إلىقوله سبحانه « وفضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا » ^[3].

« وقد علمت بما استأثر » أي علمت بأي جهة استأثر الله محمدا أي فضله ، إنماكان لوفور علمه ، ومكارم أخلاقه ، لا بنسبه وحسبه ، وأنت تعلم أن الحسين أفضلمنك بجميع هذه الجهات ، ويحتمل أن تكون « ما » مصدرية والباء لتقوية التعديةأي علمت استيثار الله إياه. قوله « إني لا أخاف » فيما عندنا من نسخ الكافي « إنيأخاف » ولعل ما هنا أظهر.

قوله عليه السلام : « ولم يجعل الله » الظاهر أن المراد قطع عذره في ترك ذلك ، أيليس للشيطان عليك سلطان يجبرك على الانكار ، ولا ينافي ذلك قوله تعالى « إنماسلطانه على الذين يتولونه » ^[4] لان ذلك بجعل أنفسهم لا بجعل الله ، أو السلطانفي الآية محمول على ما لا يتحقق معه الجبر ، أو المعنى أنك من عباد الله الصالحين