23 ( باب ذكر أولاده صلوات الله عليه ، وأزواجه ، وعددهم وأسمائهم وطرف من أخبارهم )

البخاري : لما مات الحسن بن الحسن بن علي عليهما السلام ضربت امرأته القبةعلى قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول : « هل وجدوا ما فقدوا »؟ فأجابهآخر : « بل يئسوا فانقلبوا » وفي رواية غيرها أنها ، أنشدت بيت لبيد :

وذلك لان أولاده المذكورين بأسمائهم على اختلاف في عددهم ( بين 15 21 ) انماهممن عشرة من أزواجه عليه السلام ، قد سماهن أهل السير كما سمعت من ابن سعد في الطبقاتوهذه النسبة بين عدد الازواج والاولاد ، هو المتعارف المعتاد فلو كان تزوج مائتين وخمسينامرأة أو ثلاث مائة امرأة ، كان لابد وأن يتولد منهن أكثر من مائتين ولد : ذكر وانثىعلى الاقل بعد فرض العقم في جمع منهن.

ولا يحتمل العزل منهن ، لانه عليه السلام انما كان يتزوج الشابة من النساء والابكاررغبة في مباضعتهن ، والالتذاذ من المباضعة لا يتحقق مع العزل كما لا يخفى.

على ان الرجل انما يعزل عن المرأة مخافة أن يولدها ، وذلك اما لنقص في حسبهاأو مخافة العيلة ، اما ناقصة الحسب فلم يكن ليرغب فيها مثل الحسن السبط عليه السلام معشرفه الباذخ ولم يذكر في شئ من كتب السير أنه رغب إلى خضراء الدمن ، وانما كانيخطب الاشراف من النساء أبا واما.

وأما خوف العيلة فهو الذى كان يبارى بجوده وفضله السحاب ، وقد روى عن ابنسيرين ( كما في الحلية للحافظ أبى نعيم راجع ج 2 ص 142 كشف الغمة ) أنه قال : تزوجالحسن بن على عليهما السلام امرأة فأرسل اليها بمائة جارية مع كل جارية ألف درهموعن الحسن بن سعيد ، عن أبيه قال : متع الحسن بن على عليهما السلام امرأتين ( يعنىحين طلقهما ) بعشرين ألفا وزقاق من عسل فقالت احداهما : متاع قليل من حبيب مفارقونقل ابن شهر آشوب ( ج 4 ص 17 من مناقبه ) أنه تزوج جعدة بنت الاشعث وأرسل اليهاألف دينار.

فهذا الرجل الذى ينفق كيف يشاء ، لا يخاف العيلة وكثرة الاولاد ، كيف وقد قالجده صلى الله عليه وآله : تناكحوا تناسلوا تكثروا فانى اباهي بكم الامم يوم القيامة ولوبالسقط ، أو كيف يعزل وانه يعلم بشرى القرآن المجيد بكوثر من نسل رسول اللهمنه ومن أخيه الحسين ، أكان يعزل نطفته رغما لتلك البشارة؟ كلا وكلا.