20 * ( باب سائر ما جرى بينه صلوات الله عليه وبين معاوية لعنه الله وأصحابه )

الجبال الشوامخ هي الشواهق ، وشمخ الرجل بأنفه تكبر ، انتهى.

والانحجاز : الامتناع ، والاصدار : الارجاع ، والمنهل عين ماء ترده الابل فيالمراعي ، قوله عليه السلام « أجبنا » أي أتزعم أني أقول هذا جبنا. والخور بالتحريك :الضعف ، والبذخ : الكبر ، وقد بذخ بالكسر وتبذخ أي تكبر وعلا ، والبجحبتقديم الجيم على الحاء الفرح وبجحته أنا تبجيحا فتبجح أي أفرحته ففرح ، والهوائلالمفزعات ، والاياب : الرجوع ، والنهب : الغنيمة والجمع النهاب بالكسر ، إشارة إلىقوله « وابنا بالغنيمة ».

والمجاحشة المدافعة ، والذائد الحامي الدافع ، والمذواد مبالغة فيه وقالالجوهري فلان حامي الذمار أي إذا ذمر وغضب حمي ، وفلان أمنع ذمارا من فلانويقال : الذمار ماوراء الرجل مما يحق عليه أن يحميه لانهم قالوا حامي الذماركما قالوا حامي الحقيقة انتهى.

والوغر بالفتح وبالتحريك الضغن والحقد ، وبدو الغدر ظهوره ، والاشاجعاصول الاصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف ، والتفاف الاشاجع : كناية عنالتمكن والاقتدار منه ، والمرنات البواكي الصائحات عند المصيبة ، والهلع أفحشالجزع والزرائب جمع الزريبة ، وهي الطنفسة وحظيرة الغنم وكلاهما مناسبان ، وفيبعض النسخ الزرانب وهو جمع الزرنب فرج المرأة

والقيون جمع القين بمعنى العبد ، أو الحداد والصانع ، وأكثر ما يجمعبالمعنى الاول على قيان لكنه أنسب بالمقام ، والبسالة الشجاعة ، وقد بسل فهو باسلأي بطل ، وبنات الماء الحيوانات المتولدة فيه ، أو طيوره ، وقال المطرزي : وبناتالماء من الطير استعارة ، قوله عليه السلام « عذرنا » على بناء المفعول أي صرنا معذورينإن آذيناهم وكافيناهم بعد المجاورة ، لما فعلوا بنا من مناطقة القيون ، قال الجزريفيه : « من يعذرني من رجل قد بلغني عنه كذا وكذا » أي من يقوم بعذري إنكافأته على سوء صنيعه ، فلا يلومني ، ويحتمل أن يكون تحاورنا بالحاء المهملة منالمحاورة أي إن تكلمنا مع بني امية مع عدم قابليتهم لذلك فنحن معذورون بعد