20 * ( باب سائر ما جرى بينه صلوات الله عليه وبين معاوية لعنه الله وأصحابه )

ثم قال : أنشدكم بالله! هل تعلمون أنما أقول حقا إنك يا معاوية كنتتسوق بأبيك على جمل أحمر ، ويقوده أخوك هذا القاعد ، وهذا يوم الاحزاب ، فلعنرسول الله (ص) الراكب والقائد والسائق ، فكان أبوك الراكب ، وأنت يا أزرق السائقوأخوك هذا القاعد القائد؟

ثم أنشدكم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن أبا سفيان في سبعةمواطن : أو لهن حين خرج من مكة إلى المدينة وأبوسفيان جاء من الشام ، فوقع فيهأبوسفيان فسبه وأوعده وهم أن يبطش به ، ثم صرفه الله عزوجل عنه.

والثاني يوم العير ، حيث طردها أبوسفيان ليحرزها من رسول الله صلى الله عليه وآله.والثالث يوم احد يوم قال رسول الله صلى الله عليه وآله الله مولانا ولا مولى لكم ، وقالأبوسفيان : لنا العزى ولا لكم العزى ، فلعنه الله وملائكته ورسوله والمؤمنون أجمعون.

والرابع يوم حنين يوم جاء أبوسفيفان بجمع قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفانواليهود فردهم الله عزوجل يغيظهم لم ينالوا خيرا (1) هذا قول الله عزوجل

شعبة عن ابى حمزة القصاب عن ابن عباس قال : كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول اللهصلى الله عليه وآله فتواريث خلف باب قال فجاء فحطانى حطاة وقال اذهب فادع لى معاويةقال : فجئت فقلت : هو يأكل ، ثم قال اذهب فادع معاوية قال : فجئت فقلت : هو يأكل.

فقال : « لا أشبع الله بطنه » أخرج مسلم هذا الحديث بعينه لمعاوية ، ثم ذكر له عذرا.

(1) اشارة إلى قولة تعالى في الاحزاب : 26 : « ورد الله الذين كفروا بغيظهم لمينالوا خيرا ، وكفى الله المؤمنين القتال » وهذا في غزوة الاحزاب وأما الثانية من السورتينفكانه أراد قوله تعالى : الفتح 24 : « وهو الذى كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكةإلى قوله تعالى هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام » الاية وهذا في الحديبية.

فكيف كان في الحديث اضطراب واضح ، حيث ان ابا سفيان وعيينة بن حصن كانا في حنينمسلمين وقد اعطا رسول الله كل واحد منها مائة بعير من الفيئ تأليفا لقلوبهم وقد كان لعيينةبن حصن في أخذ عجوز من عجائز هوازن سهما من الغنيمة شان من الشأن راجع سيرة ابنهشام ج 2 ص 490 493.