18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

وأنا اقسم بالله قسما بارا أن حراسة سفيان ومعاوية بن مرة ومالك بن معولوخيثمة بن عبد الرحمن خشبة ^[1] زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلامبكناس الكوفة بأمر هشام بن عبدالملك من العدوان الذي زجر الله عزوجل عنهوأن حراسة من سميتم بخشبة زيد رضوان الله عليه ، الداعية بنقل صدقة بانقياءإلى الحيرة.

فإن عذر عاذر عمن سميتهم بالعجز عن نصر البر الذي هو الامام من قبلالله عزوجل ، الذي فرض طاعته على العباد ، على الفاجر الذي تأمر باعانة الفجرةإياه ، قلنا : لعمري إن العاجز معذور فيما عجز عنه ، ولكن ليس الجاهل بمعذورفي ترك الطلب ، فيما فرض الله عزوجل عليه ، وإيجابه على نفسه فرض طاعتهوطاعة رسول الله (ص) وطاعة اولي الامر ، وبأنه لا يجوز أن يكون سريرة ولاة الامربخلاف علانيتهم ، كما لم يجز أن يكون سريرة النبي (ص) الذي هو أصل ولاة الامروهم فرعه ، بخلاف علانيته.

وإن الله عزوجل العالم بالسرائر والضمائر ، والمطلع على ما في صدورالعباد ، لم يكل علم ما لم يعلمه العباد إلى العباد ، عزوجل عن تكليف العباد ماليس في وسعهم وطوقهم ، إذ ذاك ظلم من المكلف ، وعبث منه ، وأنه لا يجوز أنيجعل جل وتقدس اختيار من يستوي سريرته بعلانيته ، ومن لا يجوز ارتكابالكبائر الموبقة والغضب والظلم منه ، إلى من لا يعلم السرائر والضمائر ، فلا يسعأحدا جهل هذه الاشياء.

وإن وسع العاجز بعجزه ترك ما يعجز عنه ، فانه لا يسعه الجهل بالامامالبر الذي هو إمام الابرار ، والعاجز بعجزه معذور ، والجاهل غير معذور ، فلايجوز أن لا يكون للابرار إمام ، وإن كان مقهورا في قهر الفاجر والفجار ، فمتى