19 ( باب كيفية مصالحة الحسن بن على صلوات الله عليهما معاوية عليه اللعنة وما جرى بينهما قبل ذلك )

عفت الديار ، ومحبت الآثار ، وقل الاصطبار ، فلا قرار على همزات الشياطين وحكمالخائنين ، الساعة والله صحت البراهين ، وفصلت الآيات ، وبانت المشكلات ، ولقدكنا نتوقع تمام هذه الآية تأويلها قال الله عزوجل : « وما محمد إلا رسول قد خلتمن قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلنيضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين » ^[1].

فلق مات والله جدي رسول الله (ص) وقتل أبي عليه السلام وصاح الوسواس الخناسفي قلوب الناس ، ونعق ناعق الفتنة ، وخالفتم السنة ، فيالها من فتنة صماء عمياء ، لايسمع لداعيها ، ولا يجاب مناديها ، ولا يخالف واليها ، ظهرت كلمة النفاق ، وسيرترايات أهل الشقاق ، وتكالبت جيوش أهل المراق ، من الشام والعراق ، هلموارحمكم الله إلى الافتتاح ، والنور الوضاح ، والعلم الجحجاح ، والنور الذي لا يطفىوالحق الذي لا يخفى.

أيها الناس تيقظوا من رقدة الغفلة ، ومن تكاثف الظلمة ، فو الذي فلق الحبةوبرأ النسمة ، وتردى بالعظمة ، لئن قام إلي منكم عصبة بقلوب صافية ، ونياتمخلصة ، لا يكون فيها شوب نفاق ، ولا نية افتراق لاجاهدن بالسيف قدما قدماولاضيقن من السيوف جوانبها ، ومن الرماح أطرافها ، ومن الخيل سنابكهافتكلموا رحمكم الله.

فكأنما الجموا بلجام الصمت عن إجابة الدعوة إلا عشرون رجلا فانهمقاموا إلي فقالوا : يا ابن رسول الله ما نملك إلا أنفسنا وسيوفنا ، فها نحن بين يديكلامرك طائعون ، وعن رأيك صادرون ، فمرنا بما شئت ، فنظرت يمنة ويسرة ، فلمأر أحدا غيرهم.

فقلت : لي اسوة بجدي رسول الله (ص) حين عبدالله سرا ، وهو يومئذ في تسعةوثلاثين رجلا ، فلما أكمل الله له الاربعين صار في عدة وأظهر أمر الله فلو كان معيعدتهم جاهدت في الله حق جهاده.