19 ( باب كيفية مصالحة الحسن بن على صلوات الله عليهما معاوية عليه اللعنة وما جرى بينهما قبل ذلك )
ايضاح : قوله عليه السلام « استتر من الضنين » الضنين البخيل أي استر دينكممن يبخل بدينه منك ، بأن لا يظهر ، لك دينه ، أو لا يوافقك في الدين ، على وجهلايضر بدينك بأن يكون على وجه المداهنة ، ويقال : « ليس له فيه غميزة » أي مطعنوأسدى وأولى وأعطى بمعنى ، قوله « بما تدعى » أي أوف جزاء تلك الكرامةإيفاء تصير به معروفا بعد موتك ، بأنك كنت وافيا.
قوله « إن كان للمال نائيا » أي بعيدا عن المال فقيرا وفلان يتلدد أي يلتفتيمينا وشمالا ورجل ألد بين اللدد ، وهو شديد الخصومة ، والواجم الذي اشتدحزنه وأمسك عن الكلام.
قوله عليه السلام : « إنما سخي عليكم » أي جعلني سخيا في ترككم قال الجوهري :سخت نفسه عن الشئ إذا تركته قوله عليه السلام « ولا أرى قلوبهم » أي اجاملهم ولا أنظرإلى غليان قلوبهم للحقد والعداوة ، ويحتمل أن تكون « لا » زائدة.
7ـ قب : تفسير الثعلبي ومسند الموصلي وجامع الترمذي [1] واللفظله عن يوسف بن مازن الراسبي [2] أنه لما صالح الحسن بن علي عليه السلام عذلوقيل له : يا مذل المؤمنين ومسود الوجوه ، فقال عليه السلام : لا تعذلوني فان فيها مصلحة
- (1) في اسد الغابة ج 2 ص 14 قال : أخبرنا ابراهيم بن محمد بن مهران الفقيهوغير واحد قالوا باسنادهم إلى أبى عيسى الترمذى قال : حدثنا محمود بن غيلان أخبرناأبوداود الطيالسى أخبرنا القاسم بن الفضل الحرانى ، عن يوسف بن سعد قال : قام رجلإلى الحسن بن على بعد ما بايع معاوية فقال : سودت وجوه المؤمنين أو يا مسود وجوهالمؤمنين فقال : لا تؤنبنى رحمك الله فان النبى صلى الله عليه وآله أرى بنى امية على منبرهفساءه ذلك فنزلت « انا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما لية القدر * ليلة القدر خيرمن ألف شهر » تملكها بعدى بنو امية. ↩
- (2) الراشى خ ل. ↩