3 * ( باب مناقبها وفضائلها وبعض أحوالها ومعجزاتها صلوات الله عليها )

أبوصالح المؤذن في الاربعين بالاسناد عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن

إبراهيم ، عن مسروق ، عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه ويقول : إنالله تعالى ما أمرني أن ازوج فاطمة من علي ففعلت ، فقال لي جبرئيل : إن اللهتعالى بنى جنة من لؤلؤة بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشذرة بالذهبوجعل سقوفها زبر جدا أخضر ، وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت.

ثم جعل غرفها لبنة من ذهب ، ولبنة من فضة ، ولبنة من در ، ولبنة منياقوت ، ولبنة من زبرجد ، ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفت بالانهاروجعل على الانهار قبايا من در قد شعبث بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجروبنى في كل غصن قبة وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء غشاؤها السندس والاستبرق ، وفرش أرضها بالزعفران ، وفتق بالمسك والعنبر ، وجعل في كلقبة حوراء ، والقبة لها مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبةمفرش وكتاب مكتوب حول القباب آية الكرسي ، فقلت : يا جبرئيل لمن بنى اللههذه الجنة؟ قال ، بنا ها لعلي بن أبي طالب وفاطمة ابنتك سوى جنانهما تحفة أتحفهماالله ، ولتقربذلك عينك يارسول الله.

بيان : قوله : « لؤلؤة من ياقوت » لعل المعنى أنها في صفاء اللؤلؤ ولونالياقوت ، ولا يبعد أن تكون « من » زائدة من النساخ أو يكون الظرف متعلقابقوله مشذرة أي اللؤلؤة مرصعة من الياقوت بالذهب قال الفيروز آبادي : الشذرقطع من الذهب تلقط من معدنه بلا إذابة ، أو خرز يفصل بها النظم أو هو اللؤلؤالصغار.

قوله : قد شعبت ، الشعب الجمع والتفريق ، ولعل الاظهر هنا الاولوقال الفيروز آبادي : الاريكة كسفينة سرير في حجلة ، أو كل ما يتكا عليه من سريرومنصة وفراش ، أو سرير منجد مزين في قبة أو بيت ، فاذا لم يكن فيه سرير فهوحجلة ، والسندس : الرقيق من الحرير ، والاستبرق الغليظ منه.

قوله : « وفتق » أى جعل بين الزعفران المسك وا لعنبر أو بين فرشها المبسوطةمن الفتق بمعنى الشق ، والمفرش كمنبر شئ كالشاذ كونة.