17 * ( باب خطبة بعد شهادة أبيه صلوات الله عليهما وبيعة الناس له

أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شئفردوه إلى الله والرسول ^[1] » « ولورد وه إلى الرسول وإلى اولي الامر منهملعلمه الذين يستنبطونه منهم » ^[2] واحذركم الاصغاء لهتاف الشيطان فإنهلكم عدو مبين ، فتكونوا أولياءه الذين قال لهم : لاغالب لكم اليوم من الناسوإني جارلكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال : « إني برئ منكم إنيأرى مالا ترون » ^[3] فتلقون إلى الرماح وزرا ، وإلى السيوف جزرا ، وللعمدحطما ، وللسهام غرضا ، ثم لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبتفي إيمانها خيرا.

بيان : قال الجوهري : التظني إعمال الظن وأصله التظنن ابدل منإحدى النونات ياء قوله عليه السلام « وزراء » الوزر محركة : الجبل المنيع ، وكل معقلوالملجأ ، والمعتصم ، والوزر بالكسر : الاثم والثقل والكارة الكبيرة والسلاح ، والحملالثقيل ، ووزر الرجل : غلبه وأوزره : أحزره وذهب به كاستوزره ، وجعل له وزرا وأوثقهوخبأه كل ذلك ذكره الفيروز آبادي والاظهر أنه الوزر بالتحريك أي تكونونمعاقل للرماح تأوي إليكم ، ويحتمل أن يكون بالكسر أي لوزركم وإثمكم أوالحال أنكم كالحمل الثقيل.

وقال الجوهري : الجزور من الابل يقع على الذكر والانثى والجمعالجزر وجزرالسباع : اللحم الذي تأكله ، يقال : تركوهم جزرا بالتحريك إذاقتلوهم. والجزر أيضا : الشاة السمينة وقال الجزري فيه : أبشر بجزرة سمينة أيشاة صالحة لان تجزر أي تذبح للاكل ومنه حديث الضحية فانما هي زجرةأطعمها أهله وتجمع على جزر بالفتح ومنه حديث موسى والحسرة : حتى صارتحبالهم للثعبان جزرا وقد تكسر الجيم انتهى والاظهر أنه بالتحريك. والحطم : الكسر أو خاص باليابس ، وصعدة حطم ككسر ما تكسر من اليبيس ، ذكره