16 * ( باب مكارم أخلاقه [ وعمله ] وعلمه وفضله وشرفه وجلالته ونوادر احتجاجاته صلوات الله عليه

عبدربه ـ لو طلبتم ابنا لنبيكم مابين لابتيها ^[1] لم تجدوا غيري وغير أخي ، فناداهمعاوية يا أبامحمد حدثنا بنعت الرطب أراد بذلك يخجله ، ويقطع بذل كلامه فقال : نعمتلقحه الشمال ، وتخرجه الجنوب ، وتنضجه الشمس ويطيبه القمر ـ وفي رواية المدائني : الريح تنفخه ، والحر تنضجه والليل يبرده ويطيبه ـ وفي رواية المدائني فقال عمرو : أبا محمد! هل تنعت الخرأة قال : نعم ، تبعد الممشى في الارض الصحصح حتى تتوارىمن القوم ، ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ، ولا تمسح باللقمة ، والرمة ، يريدالعظم والروث ـ ولا تبل في الماء الراكد.

توضيح : الخرء بالفتح دفع الخروء بالضم ، والصحصح المكان المستوي ولايخفى مافي إدخال الروث في تفسير الرمة من الاشتباه.

34 ـ قب : المنهال بن عمرو أن معاوية سأل الحسن عليه السلام أن يصعد المنبروينتسب ، فصعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني : ومن لميعرفني فسا بين له نفسي ، بلدي مكة ومني ، وأنا ابن المروة والصفا ، وأنا ابن النبيالمصطفى ، وأنا ابن من علا الجبال الرواسي ، وأنا ابن كسا محاسن وجههالحيا ، أنا ابن فاطمة سيدة النساء ، أنا ابن قليلات العيوب ، نقيات الجيوب ـ وأذنالمؤذن ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ـ فقال : يا معاويةمحمد أبي أم أبوك؟ فان قلت : ليس بأبي فقد كفرت ، وإن قلت : نعم ، فقد أقررتثم قال : أصبحت قريش تفتخر على العرب بأن محمدا منها ، وأصبحت العرب تفتخرعلى العجم بأن محمدا منها ، وأصبحت العجم تعرف حق العرب بأن محمدا منها يطلبونحقنا ولايردو ن إلينا حقنا.

بيان : قال الجوهري : رجل ناصح الجيب أي أمين انتهى ، فقوله عليه السلام : « نقيات الجيوب » كناية عن عفتهن كما أن طهارة الذيل في عرف العجم كناية عنها.