19 ( باب كيفية مصالحة الحسن بن على صلوات الله عليهما معاوية عليه اللعنة وما جرى بينهما قبل ذلك )

أهل الصلاة على إيمانه ، لاختلاف بينهم في اسمه والمؤمن الباغي بزعمك مختلففيه ، فلا يسمى مؤمنا حتى يجمع على أنه مؤمن ، كما أجمع على أنه باغ ، فلايسمى الباغي مؤمنا إلا باجماع أهل الصلاة على تسميته مؤمنا كما أجمعوا عليهوعلى تسميته باغيا.

فإن قال : فإن الله عزوجل سمى الباغي للمؤمنين أخا ولا يكون أخالمؤمنين إلا مؤمنا ، قيل : أحلت وباعدت ، فان الله عزوجل سمى هودا وهو نبي أخاعاد وهم كفار فقال : « وإلى عاد أخاهم هودا » ^[1] وقد يقال للشامي يا أخا الشامولليماني يا أخا اليمن ، ويقال للمسايف اللازم له المقاتل به فلان أخ السيف ، فليسفي يد المتأول « أخ المؤمن لا يكون إلا مؤمنا » مع شهادة القرآن بخلافه ، وشهادةاللغة بأنه يكون المؤمن أخا الجماد الذي هو الشام واليمن والسيف والرمح ، وباللهأستعين على امورنا في أدياننا ، ودنيانا وآخرتنا ، وإياه نسأل التوفيق لما قرب منهوأزلف لديه مبنه وكرمه.

بيان : استلام الرجل إذا لبس اللامة وهي الدرع ، وكفرت الشئ أكفرهبالكسر كفرا أي سترته ، ونذر القوم بالعدو بكسر الذال أي علموا ، والخطب :الامر والشأن ، وبهظه الامر كمنع غلبه وثقل عليه.

قوله عليه السلام : « ولا تخف إن غدرت » أي لا يرتفع عنك ثقل إن لم تف بالعهدكما أنه لا يثقل عليك إن وفيت ، قوله « ما عزاه » أي نسبه إلى النبي صلى الله عليه وآله منالعذر في هذا الخروج ، ويقال أسي على مصيبة بالكسر يأسى أسى أي حزن ، قوله « أخذه ما قدم وما أخر » أي أخذه هم ما قدم من سوء معاملته مع علي عليه السلاموما أخر من نصرته ، أو من عذاب الآخرة أو كناية عن هموم شتى لامور كثيرةمختلفة.

والقلق محركة الانزعاج ، ونزق كفرح وضرب : طاش وخف عند الغضبقوله « عن النصرة » أي عن نصرة علي عليه السلام قوله « وأحال » هذا كلام الصدوق أي