16 * ( باب مكارم أخلاقه [ وعمله ] وعلمه وفضله وشرفه وجلالته ونوادر احتجاجاته صلوات الله عليه

ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا.

وروى أيضا أن الحسن عليه السلام أعطى شاعرا فقال له رجل من جلسائه : سبحانالله شاعرا يعصي الرحمن ويقول البهتان؟ فقال : يا عبدالله إن خير ما بذلت منمالك ما وقيت به عرضك ، وإن من ابتغاء الخير اتقاء الشر.

36 ـ د : حدث الزبير بن بكار ، وابن عون ، عن عمير بن إسحاق قال : ماتكلم أحد أخب إلى أن لا يسكت من الحسن بن علي عليهما السلام وما سمعت منهكلمة فحش قط وإنه كان بين الحسن بن علي وعمرو بن عثمان خصومة في أرض فعرض الحسين أمرا لم يرضه عمرو ، فقال الحسن عليه السلام : ليس له عندنا إلا ما أرغمأنفه ، فان هذه أشد وأفحش كلمة سمعتها منه قط.

37 ـ د : قيل : طعن أقوام من أهل الكوفة في الحسن بن علي عليهما السلام فقالوا : إنه عي لا يقوم بحجة ، فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعا الحسن فقال : يا ابن رسول اللهإن أهل الكوفة قد قالوا فيك مقالة أكرهها؟ قال : وما يقولون يا أميرالمؤمنين؟قال : يقولون : إن الحسن بن علي عي اللسان لايقوم بحجة ، وإن هذه الاعوادفأخبر الناس فقال : يا أميرالمؤمنين لا أستطيع الكلام وأنا أنظر إليك ، فقالأميرالمؤمنين عليه السلام إني متخلف عنك فناد أن الصلاة جامعة ، فاجتمع المسلمونفصعد عليه السلام المنبر فخطب خطبة بليغة وجيزة فضج المسلمون بالبكاء ثم قال :

أيها الناس اعقلوا عن ربكم إن الله عزوجل اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ، فنحن الذرية من آدموالاسرة من نوح ، والصفوة من إبراهيم ، والسلالة من إسماعيل ، وآل من محمد صلى الله عليه وآلهنحن فيكم كالسماء المرفوعة ، والارض المدحوة ، والشمس الضاحية ، وكالشجرةالزيتونة ، لاشرقية ولا غربية التي بورك زيتها ، النبي أصلها ، وعلي فرعها ، ونحنوالله ثمرة تلك الشجرة ، فمن تعلق بغصن من أغصانهانجا ، ومن تخلف عنها فإلى النارهوى ، فقام أميرالمؤمنين من أقصى الناس يسحب رداءه من خلفه حتى علا المنبرمع الحسن عليه السلام فقبل بين عينيه ، ثم قال : يا ابن رسول الله أثبت على القوم حجتكوأوجبت عليهم طاعتك ، فويل لمن خالفك.