16 * ( باب مكارم أخلاقه [ وعمله ] وعلمه وفضله وشرفه وجلالته ونوادر احتجاجاته صلوات الله عليه

أنه مر الحسن بن علي عليهما السلام على فقراء وقد وضعوا كسيرات على الارض وهمقعود يلتقطونها ويأكلونها فقالوا له : هلم يا ابن بنت رسول الله إلى الغداء قال : فنزلوقال : إن الله لايحب المستكربين ، وجعل يأكل معهم حتى اكتفوا والزاد علىحاله ببركته عليه السلام ثم دعاهم إلى ضيافته وأطعمهم وكساهم.

وروى الحاكم في أماليه للحسن عليه السلام : من كان يباء بجد فان جدي الرسول صلى الله عليه وآله أو كان يباء بام فان امي البتول ، أو كان يباء بزور فزور نا جبرئيل.

بيان : « يباء » بالباء فيما عند نا من النسخ ولعلة يباء (1) من « البأو » بمعنى الكبروالفخر ، يقال : بأوت على القوم أبأى بأوا ، أو بالنون من نأى بمعنى بعد كناية عنالرفعة ، أو من النوء بمعنى العطاء ، أو من المناواة بمعنى المفاخرة ، ويحتمل أن يكوننباء من النباء بمعنى الخبر على صيغة المبالغة أو نثاء كذلك من النثاء (2).

29 ـ من بعض كتب المناقب المعتبرة بإسناده عن نجيح قال : رأيت الحسنابن علي عليهما السلام يأكل وبين يديه كلب كلما أكل لقمة طرح للكلب مثلها فقلت له : يا ابن رسول الله ألا أرجم هذا الكلب عن طعامك؟ قال : دعه إني لاستحيي من اللهعزوجل أن يكون ذو روح ينظر في وجهي وأنا آكل ثم لا اطعمه.

وذكر الثقة : أن مروان بن الحكم عليه اللعنة شتم الحسن بن علي عليهما السلام فلمافرغ قال الحسن : إني والله لا أمحوا عنك شيئا ولكن مهدك الله فلئن كنت صادقافجزاك الله بصدقك ، ولئن كنت كاذبا فجزاك الله بكذبك والله أشد نقمة مني.

وروي أن غلاما له عليه السلام جنى جناية توجب العقاب فأمر به أن يضرب فقال : يامولاي « والعافين عن الناس » قال : عفوت عنك ، قال : يا مولاي « والله يحبالمحسنين » قال : أنت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك.

30 ـ كا : العدة ، عن البرقي ، عن أبيه وعمرو بن عثمان جميعا ، عن هارون