16 * ( باب مكارم أخلاقه [ وعمله ] وعلمه وفضله وشرفه وجلالته ونوادر احتجاجاته صلوات الله عليه
مضى إلا أنه بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر ، وفي حديث ابن مسعود ثمإنه تخلف من بعده خلوف هي جمع خلف ، انتهى.
وأودى به الموت : ذهب ، والحتوف بالضم جمع الحتف ، وهو الموت و « عن » فيقوله « عن قرب جوارهم » لعلها للتعليل أي لا يقع منهم الملاقاة الناشية عن قربالجوار ، بل أرواحهم يتزاورون بحسب درجاتهم وكمالاتهم.
قوله عليه السلام « قد أخشعها » كذا في أكثر النسخ ولا يناسب المقام وفي بعضهابالجيم قال في النهاية : الجشع : الجزع لفراق الالف ، ومنه الحديث : فبكى معاذجشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولا يبعة أن يكون تصحيف اجتنبها ، والحلول بالضمجمع حال من قولهم حل بالمكان أي نزل فيه ، ومضجعة ، بفتح الجيم من قولهمأضجعه أي وصع جنبه على الارض ، والقلى بالكسر : البغض.
7 ـ ير : ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن رجاله ، عن أبي عبدالله عليه السلاميرفع الحديث إلى الحسن بن علي عليهما السلام أنه قال : إن الله مدينتين إحداهما بالمشرقوالاخرى بالمغرب عليهما سوران من حديد ، وعلى كل مدينة ألف ألف مصراعمن ذهب ، وفيها سبعون ألف ألف لغة ، يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وأناأعرف جميع اللغات ، وما فيهما ومابينهما وما عليهما حجة غيري والحسين أخي.
ير : أحمد بن الحسين عن أبيه بهذا الاسناد مثله.
قب : عن ابن أبي عمير مثله [1].
8 ـ يج : روي أن الحسن عليه السلام وعبدالله بن العباس كانا على مائدة فجاءتجرادة ووقعت على المائدة فقال عبدالله للحسن : أي شئ مكتوب على جناحالجرادة؟ فقال عليه السلام : مكتوب عليه : أنا الله لا إله إلا أنا ربما أبعث الجراد لقومجياع ليأكلوه ، وربما أبعثها نقمة على قوم فتأكل أطعمتهم ، فقام عبدالله وقبلرأس الحسن ، وقال : هذا من مكنون العلم.
9 ـ سن : ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال :
- (1) ورواه المفيد في الارشاد ص 180 باختصار. ↩