11 * ( باب ولادتهما وأسمائهما وعللها ونقش خواتيمهما صلوات الله عليهما )
أي إنها اغتمت وكرهت لما اخبرت بقتله ، ووضعته كرها لما علمت من ذلك وكان بين الحسن والحسين صلوات الله عليهما طهر واحد وكان الحسين عليه السلام في بطنامه ستة أشهر وفصاله أربعة وعشرون شهرا وهو قول الله عزوجل « وحمله وفصالهثلاثون شهرا ».
بيان : إنما عبر عن الامامين عليهما السلام بالوالدين لان الامام كالواد للرعيةفي الشفقة عليهم ووجوب طاعتهم له ، وكون حياتهم بالعلم والايمان بسببه ، فقوله : « إحسانا » نصب على العلة أي وصينا كل إنسان باكرام الامامين للرسول ولا نتسابهماإليه ، ولا يبعد أن يكون مصحفا ويكون في الاصل « قال الانسان رسول الله صلى الله عليه وآله » ويكون في قراءتهم « بولديه » بدون الالف.
قوله عليه السلام : « وكان بين الحسن والحسين طهر واحد » أي مقدار أقل طهر واحدوهي عشرة أيام كما سيجئ برواية الكليني : وكان بينهما في الميلاد ستة أشهروعشرا.
22 ـ لى : ابن موسى ، عن الاسدي [1] عن النوفلي ، عن الحسن بن عليابن سالم ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام قال : كان للحسين بنعلي عليهما السلام خاتمان نقش أحدهما : لا إله إلا الله عدة للقاء الله ، ونقش الاخر : إن اللهبالغ أمره ، وكان نقش خاتم علي بن الحسين عليهما السلام : خزي وشقي قاتل الحسين بنعلي عليهما السلام.
23 ـ لى : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن أبينجران ، عن المثني ، عن محمد بن مسلم قال : سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن خاتمالحسين بن علي عليهما السلام إلى من صار؟ وذكرت له أني سمعت أنه اخذ من أصبعهفيما اخذ قال عليه السلام : ليس كما قالوا : إن الحسين عليه السلام أوصى إلى ابنه علي بنالحسين عليه السلام وجعل خاتمه في أصبعه ، وفوض إليه أمره كما فعله رسول الله صلى الله عليه وآلهبأميرالمؤمنين عليه السلام ، وفعله أميرالمؤمنين بالحسن ، وفعله الحسن بالحسين عليهم السلام
- (1) في المصدر ص 131 عن الاسدى ، عن النخعى الخ. ↩