11 * ( باب ولادتهما وأسمائهما وعللها ونقش خواتيمهما صلوات الله عليهما )

فلما أنزل الله تبارك وتعالى فيه « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلىوالدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي » ^[1].

فلو قال : أصلح لي ذريتي كانوا كلهم أئمة ولكن خص هكذا.

بيان : قال الجوهري : قولهم : الناس في هذا الامر شرع سواء ، يحرك ويسكن ، ويستوي فيه الواحد والمؤنث والجمع ، وهذا شرع هذا وهما شرعان أي مثلانقوله عليه السلام : لا أراكم تأخذون به أي لا تعتقدون المساواة أيضا بل تفضلون ولدالحسن أو أنكم لا تأخذون بقولي إن بينت لكم العلة في ذلك والاخير أظهر.

21 ـ فس : « ووصينا الانسان بوالديه إحسانا » ^[2] قال : الاحسان رسول اللهصلى الله عليه وآله قوله : « بوالديه » إنما عنى الحسن والحسين عليهما السلام ثم عطف علىالحسين فقال « حملته امه كرها وضعته كرها ».

وذلك أن الله أخبر رسول الله صل الله عليه واله وبشره بالحسين قبل حمله ، وأن الامامةتكون في ولده إلى يوم القيامة ، ثم أخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ثم عوضه بأن جعل الامامة في عقبه وأعلمه أنه يقتل ثم يرده إلى الدنيا وينصره حتى يقتل أعداءه ويملكه الارض وهو قوله : « ونريد أن نمن على الذيناستضعفوا في الارض » ^[3] الاية وقوله : « ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكرأن الارض يرثها عبادي الصالحون » ^[4] فبشر الله نبيه صلى الله عليه وآله أن أهل بيتك يملكونالارض ويرجعون إليها ويقتلون أعداءهم.

فأخبر رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام بخبر الحسين عليه السلام وقتله فحملته كرها.

ثم قال أبوعبدالله عليه السلام : فهل رأيتم أحدا يبشره بولد ذكر فيحمله كرها؟