24 ( باب النص عليه بخصوصه ، ووصية الحسن اليه صلوات الله عليهما )

وكتب الانبياء ، وعلمها عندكما ، والظاهر أن « سبق » مصدر ويحتمل أن يكونفعلا ماضيا على الاسيتناف ، وعلى التقديرين سبقت على صيغة المجهول و « إنه »أي ما في رأسي.

وفي بعض نسخ الكافي بعد قوله ويد الكاتب : « حتى لا يجد قلما ويؤتيبالقرطاس حمما » وضمير يجد للكاتب وكذا ضمير يؤتى أي يكتب حتى تفني الاقلاموتسود جميع القراطيس ، والحمم بضم الحاء وفتح الميم جمع الحممة كذلكأي الفحمة يشبه بها الشئ الكثير السواد ، وضمير يبلغ للكاتب.

أعلمنا علما : علما تميز للنسبة على المبالغة والتأكيد. كان إماما ، وفي الكافيكان فقيها قبل أن يخلق : أي بدنه الشريف كما مر أن أرواحهم المقدسة قبلتعلقا بأجسادهم المطهرة كانت عالمة بالعلوم اللدنية ومعلمة للملائكة. قبل أن ينطق :أي بين الناس كما ورد أنه عليه السلام أبطأ عن الكلام أو مطلقا إشارة إلى علمه في عالمالارواح وفي الرحم.

وفي الكافي في آخر الخبر « من بغيره يرضى ومن كنا نسلم به من مشكلاتأمرنا » فقوله « من بغيره يرضى » الاستفهام للانكار ، والظرف متعلق بما بعدهوضمير يرضى راجع إلى من ، وفي بعض النسخ بالنون وهو لا يستقيم إلا بتقديرالباء في أول الكلام أي بمن بغيره نرضى ، وفي بعضها من بعزه نرضى أي هو منبعزه وغلبته نرضى ، أو الموصول مفعول رضينا « ومن كنا نسلم به » أيضا إمااستفهام إنكار بتقدير غيره ، ونسلم إما بالتشديد فكلمة من تعليلية أو بالتخفيف أينصير به سالما من الابتلاء بالمشكلات ، وعلى الاحتمال الاخير في الفقرة السابقةمعطوف على الخبر أو على المفعول ويؤيد الاخير فيهما ما هنا.