7 * ( باب ماوقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها وغسلها ودفنها ، العلة في اخفاء دفنها صلوات الله عليها ولعنة الله على من ظلمها )
أو للاعضاء.
والاستبداد بالشئ : التفردبه. والضمير المرفوع في « يدع » راجع إلى الاستبدادوالفئ : الغنيمة والخراج وماحصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حربوالزهيد : القليل ، والحصيد : المحصود ، وعلى رواية : زرعكم كناية عن أخذأموالهم بغير حق ، وعلى رواية : جمعكم يحتمل ذلك ، وأن يكون كناية عن قتلهمواستئصالهم.
وأنى بكم ، أي وأنى تلحق الهداية بكم ، وعميت عليكم بالتخفيف أي خفيتوالتبست ، وبالتشديد على صيغة المجهول أي لبست ، وقرئ في الاية بهما.
والضمائر فيها ، قيل : هي راجعة إلى الرحمة المعبر عن النبوة بها ، وقيلإلى البينة وهي المعجزة ، أو اليقين والبصيرة في أمر الله ، وفي المقام يحتمل رجوعهاإلى رحمة الله الشاملة للامامة والاهتداء إلى الصراط المستقيم ، بطاعة إمام العدلإو إلى الامامة الحقة وطاعة من اختاره الله وفرض طاعته ، أو إلى البصيرة في الدينونحوها ، وإليكم عني : أي كفوا وأمسكوا ، وقولها : بعد تعذير كم أي تقصيركموالمعذر : المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة.
11 ـ كتاب دلائل الامامة للطبرى : عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبريعن أبيه ، عن محمد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عنعبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عنأبي عبدالله عليه السلام قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلونمنه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزهابنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدعإحدا ممن آذاها يدخل عليها.