7 * ( باب ماوقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها وغسلها ودفنها ، العلة في اخفاء دفنها صلوات الله عليها ولعنة الله على من ظلمها )

قولها : وما عشتن : أي أراكن الدهر شيئا عجبا لايذهب عجبه وغرابته

مدة حياتكن ، أو يتجد لكن كل يوم أمر عجيب متفرع على هذا الحادثالغريب.

وقال الجوهري : شعرت بالشئ أشعر به شعرا أي فطنت له ومنه قولهم : ليت شعري ، أي ليتني علمت ، واللجأ محركة : الملاذ والمعقل كالملجأ ، ولجأت إلىفلان إذا استندت إليه واعتضدت به ، والسناد : ما يستند إليه.

وقال الجوهري : احتنك الجراد الارض أكل ما عليها وأتى على نبتهاوقوله تعالى حاكيا عن إبليس « لاحتنكن ذريته » ^[1] قال الفراء يريد الاستولينعليهم ، والمراد بالذرية ذرية الرسول صلى الله عليه وآله.

والمولى : الناصر والمحب ، والعشير : الصاحب المخالط المعاشر ، ولبئسللظالمين بدلا ، أي بئس البدل من اختاروه على إمام العدل وهو أمير المؤمنين عليه السلام.

قولها عليها السلام : استبدلوا ـ إلى قولها ـ : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنبالطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرسوالبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهيما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع.

والحرون : فرس لا ينقاد ، وإذا اشتدت به الجري وقف ، وقحم في الامرقحوما : رمى بنفسه فيه من غير روية ، استعير الاول للجبان والجاهل ، والثانيللشجاع والعالم بالامور الذي يأتي بها من غير احتياج إلى ترو وتفكر ، والعجزكالعضد مؤخر الشئ يؤنث ويذكر ، وهو للرجل والمرأة جميعا ، والكاهل : الحارك. وهو مابين الكتفين ، وكاهل القوم عمدتهم في المهمات وعدتهم للشدائد والملماتورغما مثلثة مصدر رغم أنفه أي لصق بالرغام بالفتح وهوالتراب ، ورغم الانفيستعمل في الذل والعجز عن الانتصار والانقياد على كره ، والمعاطس جمع معطسبالكسر والفتح وهو الانف وقرئ في الاية « يهدي » بفتح الهاء وكسرها وتشديد