7 * ( باب ماوقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها وغسلها ودفنها ، العلة في اخفاء دفنها صلوات الله عليها ولعنة الله على من ظلمها )

يبعد أن يكون من الشرة بمعنى الحرص.

وسورة الشئ بالفتح : حدته وشدته ، والسغب : الجوع.

وقال الفيروز آبادي : الحظوة بالضم والكسر ، والحظة كعدة : المكانةوالحظ من الرزق ، وحظي كل واحد من الزوجين عند صاحبه كرضي ، والنائل : العطية ، ولعل فيه شبه القلب.

وقال الفيروز آبادي : الكافل : العائل ، والذي لا يأكل أو يصل الصياموالضامن انتهى.

أقول : يمكن أن يكون هنا بكل من المعنيين الاولين ويحتمل أن يكونبمعنى كافل اليتيم ، فانه لايحل له الاكل إلا بقدر البلغة ، وحاصل المعنى أنهلو منع كل منهم الاخرين عن الزمام الذي نبذه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو تولي أمرالامة ، لتعلق به أمير المؤمنين عليه السلام أو أخذه محبا له ولسلك بهم طريق الحق منغير أن يترك شيئا من أوامر الله أو يتعدى حدا من حدوده ، ومن غير أن يشق علىالامة ، ويكلفهم فوق طاقتهم ووسعهم ، ولفازوا بالعيش الرغيد في الدنيا والاخرةولم يكن ينتفع من دنياهم وما يتولى من أمرهم إلا بقدر البلغة وسد الخلة.

قولها عليها السلام : ألا هلم فاسمع ، في رواية ابن أبي الحديد : ألا هلمن فاسمعنوما عشتن أرا كن الدهر عجبا ، إلى أي لجأ لجأوا واستندوا وبأي عروة تمسكوالبئس المولى ولبئس العشير ولبئس للظالمين بدلا ـ قال الجوهري : هلم يارجلبفتح الميم بمعنى تعال يستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث ، في لغة أهل الحجازوأهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين : هلما ، وللجمع : هلموا ، وللمرأة : هلمي ، وللنساء : هلممن والاول أفصح ، وإذا أدخلت عليه النون الثقيلة قلت : هلمن يارجل ، وللمرأة هلمن بكسر الميم وفي التثنية هلمان للمؤنث والمذكرجميعا ، وهلمن يارجال بضم الميم ، وهلممنان يانسوة انتهى ، وعلى الرواياتالاخر الخطاب عام.