7 * ( باب ماوقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها وغسلها ودفنها ، العلة في اخفاء دفنها صلوات الله عليها ولعنة الله على من ظلمها )

والمنهل : المورد وهو عين ماء ترده الابل في المراعي وتسمى المنازل التيفي المفاوز على طرق السفار : مناهل. لان فيها ماء قاله الجوهري ، وقال : ماءنمير أي ناجع عذبا كان أو غيره ، وقال الصدوق نقلا عن الحسين بن عبدالله بن ـ

سعيد العسكري : النمير الماء النامي في الجسد ^[1] ، وقال الجوهري : الرويسحابة عظيمة القطر شديدة الوقع ويقال : شربت شربا رويا ، والفضفاض : الواسعيقال : ثوب فضفاض ، وعيش فضفاض ، ودرع فضفاضة ، وضعتا النهر بالكسر وقيل : وبالفتح : أيضا : جانباه ، وتطفح ، أي تمتلئ حتى تفيض.

ورنق الماء كفرح ونصر وترنق : كدر ، وصار الماء رونقة : غلب الطين علىالماء ، والترنوق : الطين الذي في الانهار والمسيل ، فالظاهر أن المراد بقولها : ولا يترنق جانباه ، أنه لا ينقص الماء حتى يظهر الطين والحمأ من جانبي النهرويتكدر الماء بذلك ، وبطن كعلم : عظم بطنه من الشبع ، ومنه الحديث : تغدوخماصا وتروح بطانا ، والمراد عظم بطنهم من الشرب.

وتحير الماء ، أي اجتمع ودار كالمتحير يرجع أقصاه إلى أدناه ، ويقال : تحيرت الارض بالماء ، إذا امتلات ، ولعل الباء بمعنى في أي تحير فيهم الريأو للتعدية أي صاروا حيارى لكثرة الري ، والري بالكسر والفتح ضدالعطش.

وفي رواية الشيخ : قد خثر ، بالخاء المعجمة والثاء المثلثة أي أثقلهم منقولك : أصبح فلان خاثر النفس ، أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط ، وحلي منه بخيركرضي أي أصاب خيرا ، وقال الجوهري : قولهم : لم يحل منها بطائل أي لميستفد منها كثيرفائدة ، والتحلي : التزين ، والطائل : الغناء ، والمزية ، والسعةوالفضل ، والتغمر ، هو الشرب دون الري ، مأخوذ من الغمر بضم الغين المعجمةوفتح الميم وهو القدح الصغير.

والناهل : العطشان والريان والمراد هنا الاول ، والردع : الكف والدفعوالردعة : الدفعة منه ، وفي جميع الروايات سوى معاني الاخبار : سورة الساغبوفيه : شررة الساغب ، ولعله من تصحيف النساخ ، والشرر : ما يتطاير من النار ، ولا