7 * ( باب ماوقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها وغسلها ودفنها ، العلة في اخفاء دفنها صلوات الله عليها ولعنة الله على من ظلمها )

أما لعمر إلهك لقد لقحت فنظره ريث ما تنتج ثم احتلبوا طلاع القعب دماعبيطا ، وذعافا ممقرا ، هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون ، غب ما سنالاولون ، ثم طيبوا عن أنفسكم أنفسا ، وطأمنوا للفتنة جأشا ، وأبشروا بسيفصارم ، وهرج شامل ، واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا ، وزرعكم حصيدافياحسرتى لكم ، وأنى بكم ، وقد عميت [ قلوبكم ] عليكم أنلزمكموها وأنتم لهاكارهون.

ثم قال : وحدثنا بهذا الحديث [ أبوالحسن ] علي بن محمد بن الحسنالمعروف بابن مقبرة القزويني قال : أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن حسن بنجعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : حدثنا محمد بن عليالهاشمي ، قال : حدثنا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلامقال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : لماحضرت فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذننرجلين ذكرتهما ، قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصارفقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك؟ فقالت : أصبحت والله عائفةلدنياكم ، وذكر الحديث نحوه.

قال الصدوق ـ رحمه الله ـ : سألت أبا أحمد الحسين بن عبدالله بن سعيد العسكريعن معنى هذا الحديث فقال : أما قولها صلوات الله عليها : عائفة إلى آخرما ذكره ^[1] وسنوردها في تضاعيف ما سنذكره في شرح الخطبة على اختلاف رواياتها.

9 ـ ج : قال سويد بن غفلة : لما مرضت فاطمة عليها السلام المرضة التيتوفيت فيها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار يعدنها ، فقلن لها : كيف أصبحتمن علتك يا ابنة رسول الله؟ فحمدت الله وصلت على أبيها صلى الله عليه وآله ثم قالت.

أصبحت والله عائفة لدنيا كن ، قالية لرجالكن ، لفظتهم بعد أن عجمتهم