5 * ( باب تزويجها صلوات الله عليها )
قالت : ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله فرأى سوادا بين يديه ، فقال : من هذا؟ فقلت : أنا أسماء بنت عميس ، قال : جئت في زفاف فاطمة تكرمينها؟ قلت : نعم ، قالت : فدعا لي.
قال علي بن عيسى : وحدثني السيد جلال الدين عبدالحميد بن فخارالموسوي بما هذا معناه ، وربما اختلف الالفاظ [ قال ] قالت أسماء بنت عميس هذه : حضرت وفاة خديجة عليها السلام فبكت ، فقلت : أتبكين وأنت سيدة نساء العالمين ، وأنتزوجة النبي صلى الله عليه وآله مبشرة على لسانه بالجنة ، فقالت : مالهذا بكيت ، ولكنالمرأة ليلة زفافها لابد لها من امرأة تفضي إليها بسرها ، وتستعين بها على حوائجهاوفاطمة حديثة عهد بصبى وأخاف أن لايكون لها من يتولى أمرها حينئذ فقلت : ياسيدتي لك [ علي ] عهدالله إن بقيت إلى ذلك الوقت أن أقوم مقامك في هذا الامر فلماكانت تلك الليلة وجاء النبي صلى الله عليه وآله أمر النساء فخرجن وبقيت ، فلما أراد الخروجرأى سوادي فقال : من أنت؟ فقلت : أسماء بنت عميس ، فقال : ألم آمرك أنتخرجي؟ فقلت : بلى يارسول الله فداك أبي وامي ، وما قصدت خلافك ، ولكنيأعطيت خديجة عهدا ـ وحدثته ـ فبكى ، فقال : بالله لهذا وقفت؟ فقلت : نعم واللهفدعالى. عدنا إلى ما أورده الدولابي.
وعن أسماء بنت عميس قالت : لقد جهزت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله إلىعلي بن أبيطالب عليه السلام وماكان حشو فرشهما ووسائدهما إلا ليف ، ولقد أولم عليلفاطمة عليها السلام فما كانت وليمة ذلك الزمان أفضل من وليمة ، رهن درعه عند يهوديوكانت وليمته آصعا من شعير وتمر وحيس [1].
بيان : قال الجزري : في حديث تزويج فاطمة عليها السلام : فلما أصبح دعاهافجاءت خرقة من الحياء أي خجلة مدهوشة من الخرق التحير ، ويحتمل أن يكون
- (1) المصدر ج 1 ص 494. وله كلام بعد هذه الرواية من أن الحاضرة عند زفافهالابد أن تكون هى سلمى بنت عميس اخت اسماء زوجة حمزة بن عبدالمطلب. راجعه. ↩