5 * ( باب تزويجها صلوات الله عليها )

عن النبي صلى الله عليه وآله ، انتهى ^[1].

أقول : المرط : كساء من صوف أو خز كان يؤتزربها ، والخدر بالكسر : السترقوله عليه السلام : مما كان عليه آبائي ، أي الحيرة في بعض الامور التي اهتدى إليهأمير المؤمنين وخص به من العلوم الربانية ، والشرك ^[2] إنما هو للاعلام أو يكونالمراد بعض الاجداد من جهة الام ، وقال الجزري في ميمون النقيبة أي منجحالفعال ، مظفرالمطالب ، والنقيبة : النفس وقيل : الطبيعة والخليقة ، وقال : طائر الانسانماحصل له في علم الله ما قدر له ، ومنه الحديث بالميمون طائره أي بالمباركحظه ، ويجوز أن يكون أصله من الطير السانح والبارح قوله عليه السلام : تزلفه أيتقربه ، قوله : وتحظيه من باب الافعال يقال فلان أحظى مني أي أقرب إليه منيقوله ، ثم انثنت ، أي انصرفت قال الجوهري : ثنيته صرفته عن حاجته ، وقالالجزري : الصخب الضجة واضطاب الاصوات للخصام ومنه حديث خديجة : لا صخب فيه ولا نصب ، قوله : فجلل السفرة أي ستر مافيها بمنديل لئلا يرى الاكلونمافيها ، فيحل فيها البركة وقد تكرر ذلك في الاخبار المشتملة على إعجاز البركة.

33 ـ كشف : ونقلت من كتاب الذرية الطاهرة تصنيف أبي بشر محمد بن أحمدابن حماد الانصاري المعروف بالدولابي ، من نسخة بخط الشيخ ابن وضاحالحنبلي الشهرباني وأجاز لي أن أروي عنه كلما يروي عن مشايخه ، وهويرويكثيرا. وأجاز لي السيد جلال الدين بن عبدالحميد بن فخار الموسوي الحائريأدام الله شرفه أن أرويه عنه ، عن الشيخ عبدالعزيز بن الاخضر المحدث إجازةفي محرم سنة عشر وستمائة وعن الشيخ برهان الدين أبي الحسين أحمد بن عليالغزنوي إجازة في ربيع الاول سنة أربع عشرة وستمائة ، كلاهما عن الشيخ الحافظأبي الفضل محمد بن ناصر السلامي باسناده ، والسيد أجازلي قديما رواية كلما يرويه