21 * ( باب أحوال أهل زمانه وعشائره وأصحابه ، وما جرى بينه وبينهم وما جرى بينهم وبين معاوية وأصحابه لعنهم الله )
قوله « إن شيبة » أي ذوي شيبة ، وقال الجوهري : التجلج التردد فيالكلام ، يقال : الحق أبلج والباطل لجلج : أي يردد من غير أن ينفذ.
14 ـ ختص : محمد بن الحسين ، عن محمد بن جعفر المؤدب ، عن محمد بن عبداللهابن عمران ، عن عبدالله يزيد الغساني يرفعه قال : قدم وفد العراقيين على معاويةفقدم في وفد أهل الكوفة عدي بن حاتم الطائي ، وفي وفد أهل البصرة الاحنفابن قيس وصعصعة بن صوحان ، فقال عمرو بن العاص لمعاوية : هؤلاء رجال الدنياوهم شيعة علي عليه السلام الذين قاتلوا معه يوم الجمل ، ويوم صفين ، فكن منهم علىحذر ، فأمر لكل رجل منهم بمجلس سري ، واستقبل القوم بالكرامة.
فلما دخلوا عليه قال لهم : أهلا وسهلا قدمتم أرض المقدسة والانبياءوالرسل والحشر والنشر ، فتكلم صعصعة وكان من أحضر الناس جوابا فقال :يا معاوية أما قولك « أرض المقدسة » فإن الارض لا تقدس أهلها ، وإنما تقدسهمالاعمال الصالحة ، وأما قولك « أرض الانبياء والرسل » فمن بها من أهل النفاقوالشرك والفراعنة والجبابرة أكثر من الانبياء والرسل ، وأما قولك « أرضالحشر والنشر » فان المؤمن لا يضره بعد المحشر والمنافق لا ينفعه قربه.
فقال معاوية : لو كان الناس كلهم أولدهم أبوسفيان لما كان فيهم إلا كيسارشيدا ، فقال صعصعة : قد أولد الناس من كان خيرا من أبي سفيان فأولد الاحمقوالمنافق ، والفاجر ، والفاسق ، والمعتوه ، والمجنون ، آدم أبوالبشر ، فخجلمعاوية [1].
15ـ نوادر الراوندى : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال :كان الحسن والحسين عليهما السلام يصليان خلف مروان بن الحكم فقالوا لاحدهما : ماكان أبوك يصلي إذا رجع إلى البيت؟ فقال : لا والله ما كان يزيد على صلاة.
16 ـ ج : عن سليم بن قيس قال : قدم معاوية بن أبي سفيان حاجا في خلافتهفاستقبله أهل المدينة فنظر فاذا الذين استقبلوه ما منهم ( إلا ) قرشي فلما نزل قال :
- (1) الاختصاص : ص 64 و 65. ↩