21 * ( باب أحوال أهل زمانه وعشائره وأصحابه ، وما جرى بينه وبينهم وما جرى بينهم وبين معاوية وأصحابه لعنهم الله )

أبوالحسن عليه السلام علي ، كان والله علم الهدى ، وكهف التقى ، ومحل الحجى ، ومحتدالندا ، وطود النهى ، وعلم الورى ، ونورا في ظلمة الدجى ، وداعيا إلى المحجةالعظمى ، ومستمسكا بالعروة الوثقى ، وساميا إلى المجد والعلا ، وقائد الدين والتقىوسيد من تقمص وارتدى ، بعل بنت المصطفى ، وأفضل من صام وصلى ، وأفخر منضحك وبكى ، صاحب القبلتين ، فهل يساويه مخلوق كان أو يكون.

كان والله كالاسد مقاتلا ولهم في الحروب حاملا على مبغضيه لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين إلى يوم التناد.

ايضاح : المحتد بالكسر الاصل ، والندا : العطاء ، والطود الجبل العظيم.

10 ـ ل : ابن موسى ، عن ابن زكريا ، عن ابن حبيب ، عن العباس بن الفرجعن أبي سلمة الغفاري ، عن عبدالله بن إبراهيم بن أبي فروة ، عن عبدالملك بنمروان قال : كنا عند معاوية ذات يوم وقد اجتمع عنده جماعة من قريش وفيهمعدة من بني هاشم فقال معاوية : يا بني هاشم بم تفخرون علينا؟ أليس الاب والامواحدا والدار والمولد واحدا؟ فقال ابن عباس : نفخر عليكم بما أصبحت تفخر بهعلى سائر قريش ، وتفخر به قريش على الانصار ، وتفخر به الانصار على سائر العربوتخفر به العرب على العجم : برسول الله (ص) وبما لا تستطيع له إنكارا ولا منه فرارا.

فقال معاوية : يا ابن عباس لقد اعطيت لسانا ذلقا تكاد تغلب بباطلك ، حقسواك ، فقال ابن عباس : مه فان الباطل لا يغلب الحق ودع عنك الحسد ، فلبئسالشعار الحسد.

فقال معاوية : صدقت أما والله إني لا حبك لخصال أربع مع مغفرتي لكخصالا أربعا فأما ما احبك فلقربتك برسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما الثانية فانك رجلمن اسرتي وأهل بيتي ومن مصاص عبد مناف ، وأما الثالثة فان أبي كان خلالابيك وأما الرابعة فانك لسان قريش وزعيمها وفقيهها.

وأما الاربع التي غفرت لك : فعدوك علي بصفين ، فيمن عدا ، وإساءتكفي خذلان عثمان فيمن أساء ، وسعيك على عائشة أم المؤمنين فيمن سعى ، ونفيك