21 * ( باب أحوال أهل زمانه وعشائره وأصحابه ، وما جرى بينه وبينهم وما جرى بينهم وبين معاوية وأصحابه لعنهم الله )
أي طاب عرقك ، انتهى [1].
ولعله عليه السلام قال : ما تصنع بالاست ، على وجه المطايبة لكون الاست موضوعالامر قبيح ، وإن لم يكن مقصودا ههنا تنبيها له على أنه لابد أنه يرجع في تلكالامور إلى المعصوم ، ولا يخترعوا بآرائهم ، ويحتمل أن يكون المراد أن الالفوالسين والتاء الموضوعة للطلب غير مناسب في المقام فيكون إشارة إلى أن الاستحمامبعمنى الاغتسال لغة غير فصيحة [2].
6 ـ قب : أصحابه أصحاب أبيه ، وبابه قيس بن ورقا المعروف بسفية ، ورشيدالهجري ويقال : وميثم التمار.
7 ـ ختص : أصحاب الحسن بن علي عليهما السلام سفيان بن ( أبي ) ليلى الهمدانيحذيفة بن اسيد الغفاري ، أبورزين الاسدي [3].
8 ـ ختص : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن على بن سليمان بن داود ، وعنالعطار ، عن سعد ، عن على بن سليمان ، عن على بن أسباط ، عن أبيه ، عن أبيالحسن موسى عليه السلام قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين حواري الحسن بنعلي بن فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمدانيوحذيفة بن أسيد الغفاري ، ثم ينادي ، أين حواري الحسين بن علي؟ فيقومكل من استشهد معه ولم يتخلف عنه. الخبر [4].
9 ـ فض ، يل : عن عبدالملك بن عمير ، عن أبيه ، عن ربعي ، عن خراشقال : سأل معاوية ابن عباس قال : فما تقول في علي بن أبي طالب عليه السلام قال : علي
- (1) نقله في الاقرب وزاد : ومعناه : أصح الله جسمك. ↩
- (2) بل المراد أن سين الاستفعال انما وضع للطلب وأصل الاستحمام : طلب الماءالحميم اللاغتسال فانه أذهب للارجاس ، فاذا دخل الرجل الحمام ، أو أسخن ماء واشتغلبافراغه على رأسه ، فقد استحم ، واما اذا خرج من الحمام ، ولبس سراويله ، فلا معنى للاستحمامبعد ذلك وايراد سين الاستفعال ↩
- (3) و (4) الاختصاص ص 7 و 61. ↩