20 * ( باب سائر ما جرى بينه صلوات الله عليه وبين معاوية لعنه الله وأصحابه )
ولا هش المشاشة ، ولا مرئ المأكلة ، وإني من قريش كواسطة القلادة يعرف حسبيوالا ادعى لغير أبي ، وأنت من تعلم ويعلم الناس ، تحاكمت فيك رجال قريشفغلب عليك جزارها : ألامهم حسبا ، وأعظمهم لوما [1] فاياك عني فانكرجس ونحن أهل بيت الطهارة أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا فأفحمعمرو ، وانصرف كئيبا.
10 ـ قب : تفاخرت قريش والحسن بن علي عليهما السلام حاضر لا ينطق فقالمعاوية : يا أبا محمد ما لك لا تنطق؟ فو الله ما أنت بمشوب الحسب ، ولا بكليل اللسانقال الحسن عليه السلام : ما ذكروا فضيلة إلا ولي محضها ولبابها ثم قال :
بيان : « المتنفس » البعيد من قولهم أنت في نفس من أمرك أي سعة.
11 ـ قب : أخبار أبي حاتم إن معاوية فخر يوما فقال : أنا ابن بطحا ( و )مكة أنا ابن أغزرها جودا ، وأكرمها جدودا ، أنا ابن من ساد قريشا فضلا ناشئاوكهلا فقال الحسن بن علي عليهما السلام : أعلي تفتخر يا معاوية؟ أنا ابن عروق الثرى ، أناابن مأوى التقى ، أنا ابن من جاء بالهدى ، أنا ابن من ساد أهل الدنيا ، بالفضلالسابق ، والحسب الفائق ، أنا ابن من طاعته طاعة الله ، ومعصيته معصية الله ، فهل لكأب كأبي تباهيني ، به ، وقديم كقديمي تساميني به ، قل نعم أو لا ، قال معاوية : بلاقول : لا ، وهي لك تصديق ، فقال الحسن :
- (1) ذكر الكلبى في المثالب على ما نقله في التذكرة ص 117 قال : كانت النابغة ام عمروابن العاص من البغايا أصحاب الرايات بمكة فوقع عليها : العاص بن وائل في عدة من قريشمنهم أبولهب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة وأبوسفيان بن حرب في طهر واحد ، فلماحملت النابغة بعمرو تكلموا فيه فلما وضعته اختصم فيه الخمسة الذين ذكرناهم كل واحد يزعمانه ولده وألب عليه العاص بن وائل وأبوسفيان بن حرب فحكما النابغة فاختارت العاص.ونقله الزمخشرى في ربيع الابرار وزاد : قالوا : كان أشبه بأبى سفيان. ↩
- (2) راجع مناقب آل أبى طالب ج 4 ص 21. ↩