باب القضاء والقدر (1) والمشية والارادة وسائر أسباب الفعل

22 ـ عد : اعتقادنا في القضاء والقدر قول الصادق 7 لزرارة حين سأله فقال : ما تقول في القضاء والقدر؟ قال : أقول : إن الله عزوجل إذا جمع العباد يوم القيامة سألهمعما عهد إليهم ، ولم يسألهم عما قضى عليهم ، (1) والكلام في القدر منهي عنه كما قالأمير المؤمنين 7 لرجل قد سأله عن القدر : فقال : بحر عميق فلا تلجه ، ثم سأله ثانيةفقال : طريق مظلم فلا تسلكه ، ثم سأله ثالثة فقال : سر الله فلا تتكلفه. (2) «ص 71»

23 ـ وقال أمير المؤمنين 7 في القدر : ألا إن القدر سر من سر الله ، (3) وحرزمن حرز الله مرفوع في حجاب الله ، مطوي عن خلق الله ، مختوم بخاتم الله ، سابق في علم الله ، وضع الله عن العباد علمه ، ورفعه فوق شهاداتهم ، (4) لانهم لا ينالونه بحقيقة الربانية ، ولا بقدرة الصمدانية ، ولا بعظمة النورانية ، ولا بعزة الوحدانية ، لانه بحرز اخر ، مواج ، خالص لله عزوجل ، عمقه ما بين السماء والارض ، عرضه ما بين المشرق والمغرب ، أسود كالليل الدامس ، كثير الحيات والحيتان ، تعلو مرة وتسفل أخرى ، في قعرهشمس تضئ ، لا ينبغى أن يطلع عليها إلا الواحد الفرد ، فمن تطلع عليها فقد ضاد الله فيحكمه ، ونازعه في سلطانه ، وكشف عن سره وستره ، وباء بغضب من الله ، ومأواه جهنم ، وبئس المصير. (5) «ص 71»

24 ـ وروي أن أمير المؤمنين 7 عدل من عند حائط مائل إلى مكان آخر ، فقيلله : يا أمير المؤمنين تفر من قضاء الله؟ فقال 7 : أفر من قضاء الله إلى قدر الله. (6) وسئل________________

(1) سيأتي الحديث مسندا تحت رقم 38 وتقدم مرسلا عن زرارة في الباب السابق تحت رقم111 نحوه.

(2) سيأتي مسندا تحت رقم 35.

(3) في المصدر : سر من سر الله وستر من ستر الله. م

(4) في المصدر : ورفعه فوق شهاداتهم ومبلغ عقولهم. م

(5) أورده مسندا في ص 392 من التوحيد ، والسند هكذا : محمد بن موسى المتوكل ، عن السعدآبادى ، عن البرقى ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن زياد بن المنذر ، عن ابن طريف ، عن الاصبغ ، عن أمير المؤمنين 7. فليراجعه.