باب 2 آخر وهو من الباب الاول

رسول الله 9 بالفتح قبل التوجيه فاستشرف لكلامه أصحاب رسول الله «ص» ، فلماكان من الغد دعا عليا 7 فبعثه إليهم فاصطفاه بهذه الصفة(1) وسماه كرارا غير فرار ، فسماه الله محبا لله ولرسوله ، فأخبر أن الله ورسوله يحبانه. وإنما قدمنا هذا الشرحوالبيان دليلا على ما أردنا وقوة لما نحن مبينوه من أمر الجبر والتفويض ، والمنزلة بينالمنزلتين ، وبالله العون والقوة وعليه نتوكل في جميع أمورنا ، فإنا نبدأ من ذلك بقولالصادق 7 : «لا جبر ولا تفويض ولكن منزلة بين المنزلتين» وهى صحة الخلقة ، وتخلية السرب ، والمهلة في الوقت ، والزاد مثل الراحلة ، والسبب المهيج للفاعل علىفعله ، فهذه خمسة أشياء جمع بها الصادق 7 جوامع الفضل فإذا نقص العبد منهاخلة(2) كان العمل عنه مطروحا بحسبه ، فأخبر الصادق 7 بأصل ما يجب على الناسمن طلب معرفته ، ونطق الكتاب بتصديقه ، فشهد بذلك محكمات آيات رسوله ، لانالرسول 9 وآله : لا يعدو شئ من قوله وأقاويلهم حدود القرآن فاذا وردتحقائق الاخبار والتمست شواهدها من التنزيل فوجد لها موافقا وعليها دليلا كان الاقتداءبها فرضا لا يتعداه إلا أهل العناد كما ذكرنا في أول الكتاب ، ولما التمسنا تحقيق ماقاله الصادق 7 من المنزلة بين المنزلتين وإنكاره الجبر والتفويض وجدنا الكتاب قدشهد له وصدق مقالته في هذا وخبر عنه أيضا موافقا لهذا أن الصادق 7 سئل : هلأجبر الله العباد على المعاصي؟ فقال الصادق 7 : هو أعدل من ذلك ، فقيل له : فهل فوضإليهم؟ فقال 7 : هو أعز وأقهر لهم من ذلك.

وروى عنه أنه قال : الناس في القدر على ثلاثة أوجه : رجل يزعم أن الامرمفوض إليه فقد وهن الله في سلطانه فهو هالك ، ورجل يزعم أن الله عزوجل أجبرالعباد على المعاصي وكلفهم ما لا يطيقون فقد ظلم الله في حكمه فهو هالك ، ورجل يزعم أن اللهكلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون فإذا أحسن حمد الله وإذا أساء استغفر الله فهذا________________

(1) في نسخة : المنقبة.

(2) بضم الخاء وفتحها : خصلة.