باب 2 آخر وهو من الباب الاول

وفيه رسالة آبى الحسن الثالث صلوات الله عليه في الرد على أهل الجبر والتفويضوإثبات العدل والمنزلة بين المنزلتين بوجه أبسط مما مر.

1 ـ ف : من علي بن محمد : سلام عليكم وعلى من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته ، فإنه ورد علي كتابكم وفهمت ما ذكرتم من اختلافكم في دينكم وخوضكم في القدر ، ومقالة من يقول منكم بالجبر ، ومن يقول بالتفويض ، وتفرقكم في ذلك وتقاطعكم ، وما ظهر من العداوة بينكم ، ثم سألتموني عنه وبيانه لكم وفهمت ذلك كله ، اعلموارحمكم الله أنا نظرنا في الآثار وكثرة ما جاءت به الاخبار فوجدناها عند جميع من ينتحلالاسلام(1) ممن يعقل عن الله عزوجل لا تخلو من معنيين ; إما حق فيتبع ، وإماباطل فيجتنب ، وقد اجتمعت الامة قاطبة لا اختلاف بينهم أن القرآن حق لا ريب فيهعند جميع أهل الفرق ، وفي حال اجتماعهم مقرون بتصديق الكتاب وتحقيقه مصيبونمهتدون ، وذلك بقول رسول الله 9 : «لا تجتمع أمتي على ضلالة» فأخبر أن جميعمااجتمعت عليه الامة كلها حق ، هذا إذا لم يخالف بعضها بعضا ، والقرآن حق لااختلاف بينهم في تنزيله وتصديقه ، فإذا شهد القرآن بتصديق خبر وتحقيقه وأنكر الخبرطائفة من الامة لزمهم الاقرار به ضرورة ، حين(2) اجتمعت في الاصل على تصديقالكتاب ، فإن هي جحدت وأنكرت لزمها الخروج من الملة ، فأول خبر يعرف تحقيقهمن الكتاب وتصديقه والماس شهادته عليه خبر ورد عن رسول الله 9 ، ووجدبموافقة الكتاب وتصديقه ، بحيث لا تخالفه أقاويلهم حيث قال : «إنى مخلف فيكم الثقلينكتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما تمسكتم بهما وأنهما لن يفترقا حتى يردا ________________

«*» أورد شطرا من الحديث عن الاحتجاج في الباب المتقدم تحت رقم 30.

(1) أى من ينتسب إليه.

(2) في نسخة : حيث.