باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

105 ـ أعلام الدين للديلمي : روي أن طاووس اليماني(1) دخل على جعفر بنمحمد الصادق 8 وكان يعلم أنه يقول بالقدر ، فقال له : يا طاووس من أقبل للعذرمن الله ممن اعتذر وهو صادق في اعتذاره؟ فقال له : لا أحد أقبل للعذر منه ، فقال له : من أصدق ممن قال : لا أقدر وهو لا يقدر؟ فقال طاووس : لا أحد أصدق منه ، فقال الصادق7 له : يا طاووس فما بال من هو أقبل للعذر لا يقبل عذر من قال : لا أقدر وهولا يقدر؟ فقام طاووس وهو يقول : لس بيني وبين الحق عداوة ، الله أعلم حيث يجعلرسالته ، فقد قبلت نصيحتك.

106 ـ وقال الصادق 7 لهشام بن الحكم : ألا أعطيك جملة في العدل والتوحيد؟قال : بلي جعلت فداك ، قال : من العدل أن لا تتهمه ، ومن التوحيد أن لا تتوهمه. (2)

107 ـ يف : روى كثير من المسلمين عن الامام جعفر بن محمد الصادق 8 أنه قاليوما لبعض المجبرة : هل يكون أحد أقبل للعذر الصحيح من الله؟ فقال : لا ، فقال : فماتقول فيمن قال ما أقدر وهو لا يقدر؟ أيكون معذورا أم لا؟ فقال المجبر : يكونمعذورا ، قال له : فإذا كان الله يعلم من عباده أنهم ما قدروا على طاعته وقال لسان حالهمأو مقالهم يوم القيامة : يارب ما قدرنا على طاعتك لانك منعتنا منها أما يكون قولهموعذرهم صحيحا على قول المجبرة؟ فقال : بلى والله فقال : فيجب على قولك أن اللهيقبل هذا العذر الصحيح ولا يؤاخذ أحدا أبدا وهذا خلاف قول أهل الملل كلهم. فتابالمجبر من قوله بالجبر في الحال. «ص 95»

108 ـ يف : روي أن الحجاج بن يوسف كتب إلى الحسن البصري وإلى عمروابن عبيد وإلى واصل بن عطا وإلى عامر الشعبي أن يذكروا ما عندهم وما وصل إليهم________________

(1) هو طاووس بن كيسان اليمانى ، أبو عبدالرحمن الحميري مولاهم الفارسى ، يقال : اسمهذكوان وطاووس لقب ، مات سنة 106 وقيل بعد ذلك ، قاله ابن حجر في ص 241 من التقريبووثقه وقال : فقيه فاضل من الثالثة انتهى. أقول : أورده الشيخ أبوجعفر الطوسي في رجاله فيأصحاب السجاد 7 ، ويستفاد من بعض الاخبار كونه محبا للامام السجاد 7 ، ومن بعضآخر كونه متعنتا ممتحنا للباقر 7 ، وسيوافيك ذلك في كتاب الاحتجاجات ، والمسلم أن الرجلمن العامة وزهادهم.