باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

يقرأ سورة الحمد حتى بلغ قول الله تبارك وتعالى : «إياك نعبد وإياك نستعين» فقالله جعفر : قف ; من تستعين؟ وما حاجتك إلى المؤونة؟ إن الامر إليك فبهت الذيكفر ، والله لا يهدي القوم الظالمين.

99 ـ شى : عن صفوان بن يحيى ، عن أبى الحسن 7 قال : قال الله تبارك وتعالى : ابن آدم : بمشيتي كنت أنت الذي تشاء وتقول ، وبقوتي أديت إلي فرائضيوبنعمتي قويت على معصيتي ، ما أصابك من حسنة فمن الله ، وما أصابك من سيئةفمن نفسك ، وذاك أني أولى بحسناتك منك ، وأنت أولى بسيئاتك مني ، وذاك أنيلا أسأل عما أفعل وهم يسألون.

100 ـ وفي رواية الحسن بن علي الوشاء ، عن الرضا 7 : وأنت أولى بسيئاتكمني ، عملت المعاصي بقوتي التي جعلت فيك.

101 ـ شى : عن ابن مسكان ، عمن رواه ، عن أبي عبدالله 7 في قول الله : ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا فقال أبوعبدالله 7 : إنكلتسأل من كلام أهل القدر وما هو من ديني ولا دين آبائى ، ولا وجدت أحدا من أهلبيتي يقول به.

102 ـ شى : عن الحسن بن علي ، عن أبي عبدالله 7 قال : سمعته يقول : ويحهذه القدرية إنما يقرؤون هذه الآية : «إلا امرأته قدرناها من الغابرين» ويحهم منقدرها إلا الله تبارك وتعالى؟.

103 ـ من كتاب مطالب السؤل لمحمد بن طلحة البيهقي ، بإسناده عن الشافعيعن يحيى بن سليم ، عن الامام جعفر بن محمد ، عن عبدالله بن جعفر 2 ، عن الجميععن أمير المؤمنين علي 7 أنه قال يوما : أعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمةوأضداد لها من خلافها ، فإن سنح له الرجاء ولهه الطمع ، وإن هاج به الطمع أهلكهالحرص ، وإن ملكه اليأس قتله الاسف ، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ ، وإنأسعد بالرضا نسي التحفظ ، وإن ناله الخوف شغله الحزن ، وإن أصابته مصيبة قصمه