باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

أصلحك الله؟ ـ أو جعلت فداك ـ قال : فأعاد هذا القول عليه كما قلت له ، ثم قال : هذا واللهديني ودين آبائى (1) «ص 97 ـ 98»

77 ـ كش : علي بن الحسين بن قتيبة ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عنإبراهيم بن عبدالحميد ، عن الوليد بن صبيح قال : مررت في الروضة بالمدينة فإذا إنسانقد جذبني ، فالتفت فإذا أنا بزرارة فقال لي : استأذن لي على صاحبك ، قال : فخرجتمن المسجد ودخلت على أبي عبدالله 7 فأخبرته الخبر ، فضرب بيده على لحيته ، ثمقال : لا تأذن له ـ ثلاثا ـ فإن زرارة يريدني على القدر على كبر السن ، وليس من ديني ولادين آبائي. «ص 106 ـ 107»

78 ـ ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبى عمير ، عن هشام بنسالم ، عن أبي عبدالله 7 قال : ـ في قول الله تعالى : «وقالت اليهود يد الله مغلولة» ـ فقال : كانوا يقولون : قد فرغ من الامر.

79 ـ يد : علي بن أحمد الاسواري ، عن مكي بن أحمد البردعي ، عن محمد بنالقاسم بن عبدالرحمن ، عن محمد بن أشرس ، عن بشير بن الحكم ، وإبراهيم بن أبي نصر ، عن عبدالملك بن هارون ، عن غياث بن المجيب ، عن الحسن البصري ، عن عبدالله بن عمر ، عن النبي 9 قال : قال : سبق العلم ، وجف القلم ، وتم القضاء بتحقيق الكتاب وتصديقالرسالة ، والسعادة من الله ، والشقاوة من الله عزوجل ، قال عبدالله بن عمر : إن رسول الله________________

(1) لم نجد الحديث بهذه الصورة في رجال الكشى ، والموجود فيه هكذا : محمد بن مسعود ، قال : حدثنى عبدالله بن محمد بن خالد ، قال : حدثنى الوشاء ، عن ابن خداش ، عن على بن إسماعيل ، عنربعى ، عن الهيثم بن حفص العطار قال : سمعت حمزة بن حمران يقول : ـ حين قدم من اليمن – لقيتأبا عبدالله 7 فقلت له : بلغنى أنك لعنت عمى زرارة ، قال فرفع يده حتى صك بها صدره ، ثم قال : لا والله ما قلت ، ولكنكم تأتون عنه بالفتيا فأقول : من قال هذا فأنا منه برئ ; قال : قلت : وأحكى لك ما تقول؟ قال : نعم ; قال : قلت : إن الله عزوجل لم يكلف العباد إلا ما يطيقون إهأقول : قوله : واحكى لك ما تقول لعله تصحيف ما يقول : أو ما نقول.