مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 5 · ص 45 / 344
22px
عدد الكلمات: 423 · ~3 دقائق القراءة
👁 7 📑 0
بحار الأنوار ج5 ص45

باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

لعن الله زرارة! لعن الله زرارة! إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج؟قلت : وقد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو؟ قلت : لا حتى يؤذن له. قلت : فأخبر زرارةبذلك؟ قال : نعم. قال زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبوعبدالله7 وسكت عن لعنه ، قال : أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم ، وصاحبكم هذا ليس له بصيرة بكلام الرجال[1] «ص 98»

72 ـ كش : محمد بن مسعود ، عن محمد بن عيسى ، عن حريز ، قال : خرجت إلىفارس ، وخرج معنا محمد الحلبي إلى مكة ، فاتفق قدومنا جميعا إلى حنين ، فسألت الحلبيفقلت له : أطرفنا بشئ. [2] قال : نعم جئتك بما تكره ، قلت لابي عبدالله 7 : ماتقول في الاستطاعة؟ فقال : ليس من ديني ولا من دين آبائي ، فقلت : الآن ثلج عن صدريوالله لا أعود لهم مريضا ، ولا أشيع لم جنازة ، ولا أعطيهم شيئا من زكاة مالي. قال : فاستوى أبوعبدالله 7 جالسا وقال لي : كيف قلت؟ فأعدت عليه الكلام ، فقالأبوعبدالله 7 : كان أبي 7 يقول : أولئك قوم حرم الله وجوههم على النار ، فقلت : جعلت فداك وكيف قلت لي : ليس من ديني ولا من دين آبائى؟ قال : إنما أعني بذلكقول زرارة وأشباهه. «ص 100»

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) حكى عن ابن طاووس مناقشة في سند هذا الخبر بقوله : الذي يظهر أن الرواية غير متصلةلان محمد بن أبى القاسم كان معاصرا لابى جعفر محمد بن بابويه ، ومات محمد بن بابويه سنة احدىوثمانين وثلاثمائة ، ومات الصادق 7 سنة مائة وثمان وأربعين ، ويبعد أن يكون زياد بنأبى الحلال عاش من زمان الصادق 7 حتى لقى محمد بن أبى القاسم معاصر أبى جعفر محمد بنبابويه ، بل ذكر شيخنا في الرجال أن زياد بن أبى الحلال من رجال الباقر 7 ومات الباقر7 سنة مائة وأربع عشرة ، وهذا آكد في كون السند مقطوعا انتهى.أقول : المعروف المتكرر في الاسانيد رواية الصدوق عن محمد بن أبى القاسم بوساطة محمد بن علىماجيلويه أو غيره ، ونجد روايته عنه بلا واسطة ، ولكن مع ذلك رواية ابن أبى الحلال عنهبعيد جدا ; ويمكن أن يقال : ان المعاصرة أعم من الملاقاة ونقل الرواية عنه. قلت : هذا وان كانحقا إلا أن النجاشى صرح بأن محمد بن أبى القاسم هذا كان صهرا لاحمد بن أبى عبدالله البرقى الذىتوفى سنة 274 أو 280 وهذا يبعد ادراك ابن بابويه عصره فتأمل ، ومع هذا كله ما قرب ابنطاووس من انقطاع الحديث قوى جدا. ↩
  2. (2) اطرف : أتى بالطرفة أى الحديث الجديد المستحسن. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.