باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

ابن سيابة : بلغنا عن أبي جعفر 7 أنه كان يقول : يكتب وفد الحاج ; فقطع كلامهفقال : كان أبي يقول : يكتبون في الليلة التي قال الله : «فيها يفرق كل أمر حكيم»قال : فإن لم يكتب في تلك الليلة يستطيع الحج؟ قال : لا معاذ الله ، فتكلم حفص^[1]فقال : لست من خصومتكم في شئ ، هكذا الامر. «ص 295 ـ 296»

68 ـ ضا : أروي أن رجلا سأل العالم 7 فقال : يا بن رسول الله أليس أنامستطيع لما كلفت؟ فقال له 7 : ما الاستطاعة عندك؟ قال : القوة على العمل ، قالله 7 : قد أعطيت القوة إن أعطيت المعونة ، قال له الرجل : فما المعونة؟ قال : التوفيق ; قال : فلم إعطاء التوفيق؟ قال : لو كنت موفقا كنت عاملا ، وقد يكون الكافرأقوى منك ولا يعطى التوفيق فلا يكون عاملا. ثم قال 7 : أخبرني عنك من خلقفيك القوة؟ قال الرجل : الله تبارك وتعالى ، قال العالم : هل تستطيع بتلك القوة دفعالضر عن نفسك وأخذ النفع إليها بغير العون من الله تبارك وتعالى؟ قال : لا ، قال : فلم تنتحل ما لا تقدر عليه؟! ثم قال : أين أنت عن قول العبد الصالح : ^[2] «وما توفيقيإلا بالله».

69 ـ وأروي أن رجلا سأله عن الاستطاعة ، فقال : أتستطيع أن تعمل ما لم يكن؟قال : لا ، قال : أتستطيع أن تنتهي عما يكون؟ قال : لا ، قال : ففيما أنت مستطيع؟قال الرجل : لا أدري! فقال العالم 7 : إن الله عزوجل خلق خلقا فجعل فيهم آلةالفعل ، ثم لم يفوض إليهم ، فهم مستطيعون للفعل في وقت الفعل مع الفعل. قال لهالرجل : فالعباد مجبورون؟ فقال : لو كانوا مجبورين كانوا معذورين. قال الرجل : ففوض إليهم؟ قال : لا. قال : فما هو؟ قال العالم 7 : علم منهم فعلا فجعل فيهم آلةالفعل ، فإذا فعلوا كانوا مستطيعين. ^[3]