باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

فرائضي ، وبقدرتي قويت على معصيتي ، خلقتك سميعا بصيرا ، أنا أولى بحسناتك منك ، وأنت أولى بسيئاتك مني لاني لا اسأل عما أفعل وهم يسألون ، قد نظمت جميع ماسألت عنه. (1) «ص 151»

4 ـ ب : أحمد بن محمد ، عن البزنطي ، عن الرضا 7 قال : كان علي بن الحسين8 إذا ناجى ربه قال : يا رب قويت على معصيتك بنعمتك. قال : وسمعته يقول فيقول الله تبارك وتعالى : «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد اللهبقوم سوء فلا مرد له» فقال : إن القدرية يحتجون بأولها وليس كما يقولون ألا ترى أن اللهتبارك وتعالى يقول : «وإذا أراد الله بقوم سوء فلا مرد له» وقال نوح على نبينا وآلهوعليه السلام : ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم. قال : الامر إلى الله يهدي من يشاء. «ص 158»

بيان : اعلم أن لفط القدري يطلق في أخبارنا على الجبري وعلى التفويضي ، و________________

(1) في قرب الاسناد المطبوع : قد نظمت جميع ما تسأل عنه. أقول : أخرجه ثقة الاسلام في كتابهالكافى في باب الجبر والقدر أتم من هذا ، واللفط هكذا : محمد بن أبى عبدالله وغيره ، عن سهل بنزياد ، عن أحمد بن محمد بن أبى نصر قال : قلت لابى الحسن الرضا 7 : إن بعض أصحابنايقول بالجبر ، وبعضهم يقول بالاستطاعة ، قال : فقال لى : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيمقال علي بن الحسين : قال الله عزوجل : يابن آدم بمشيتى كنت أنت الذى تشاء ، وبقوتى أديت إلى فرائضى ، وبنعمتى قويت على معصيتى ، جعلتك سميعا بصيرا ، ما أصابك من حسنة فمن الله ، وما أصابك من سيئةفمن نفسك ، وذلك أنى أولى بحسناتك منك ، وأنت أولى بسيئاتك منى ، وذلك لا اسئل عما أفعلوهم يسئلون ، قد نظمت لك كل شئ تريد. انتهى. وأخرجه أيضا في باب المشية والارادة بصورةأخصر من هذا ويأتى بالاسناد تحت رقم 93 ويأتى أيضا تحت رقم 88 بسند آخر مع اختلاف.قوله : بقوتى أديت إلى فرائضى اى بقوتى التى أعطيتك وبتوفيقى الذى وفقتك أديت فرائضى ، ولو وكلتك إلى نفسك وخذلتك لاسقطتك نفسك إلى هوية الضلال ; وأدخلتك مداخل السوء والفحشاء ، وذلك أنى جعلتك سميعا لاستماع ما نطقت به أنبيائى وأدلة رشادى من شرائعى ومعالم دينى ، ووفقتكللاستماع ، وجعلتك بصيرا لتبصر آثار صنعى ، وآيات توحيدى والوهيتى ، فما أصابك من حسنة فمنناحيتى ومن عندى ، ولتوفيقى وقوتى ، وما أصابك من سيئة فمن سوء اختيارك ، وغواية نفسك ، واغتيال سوء سريرتك.