باب 15 علة خلق العباد وتكليفهم ، والعلة التى من اجلها جعل الله في الدنيا اللذات والالام والمحن

قيل : فحدث الجاحظ^[1] بهذا الحديث فقال : هو جماع الكلام الذي دونه الناسفي كتبهم وتحاوروه بينهم. قيل : ثم سمع أبوعلي الجبائي^[2] بذلك فقال : صدقالجاحظ ، هذا ما لا يحتمله الزيادة والنقصان. «ص 109»

14 ـ ج : روى هشام بن الحكم أنه سأل الزنديق أبا عبدالله 7 : لاي علة خلقالخلق وهو غير محتاج إليهم ولا مضطر إلى خلقهم ، ولا يليق به العبث بنا؟ قال : خلقهملاظهار حكمته ، وإنفاذ علمه ، وإمضاء تدبيره ; قال : وكيف لا يقتصر على هذه الدارفيجعلها دار ثوابه ومحبس عقابه؟ قال : أن هذه دار بلاء ، ومتجر الثواب ، ^[3] ومكتسبالرحمة ، ملئت آفات وطبقت شهوات ليختبر فيها عباده بالطاعة ، فلا يكون دار عمل دارجزاء. الخبر. «ص 184»

15 ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن عبدالله بن الحسين العلوي ، عن عبدالعظيمالحسني ، عن أبي جعفر الجواد ، عن آبائه : قال : قال أمير المؤمنين 7 : المرضلا أجر فيه ، ولكنه لا يدع على العبد ذنبا إلا حطه ، وإنما الاجر في القول باللسان ، والعمل بالجوارح ; وإن الله بكرمه وفضله يدخل العبد بصدق النية والسريرة الصالحةالجنة. «ص 30»

16 ـ ثو : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، ومحمد العطار جميعا ، عن الاشعري ، عنمحمد بن حسان ، عن الحسين بن محمد النوفلي ، عن جعفر بن محمد ، عن محمد بن علي ، عن عيسىابن عبدالله العمري ، عن أبيه ، عن جده ، عن أميرالمؤمنين 7 : في المرض يصيب الصبي؟قال : كفارة لوالديه. «ص 187»