باب 15 علة خلق العباد وتكليفهم ، والعلة التى من اجلها جعل الله في الدنيا اللذات والالام والمحن

الدخان «44» وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين * ما خلقناهماإلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون 38 ـ 39.

الجاثية «45» وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبتوهم لا يظلمون 22.

الاحقاف «46» ما خلقنا السموات والارض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى 3.

الذاريات «51» وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون * ما اريد منهم منرزق وما أريد أن يطعمون 56 ـ 57.

القيامة «75» أيحسب الانسان أن يترك سدى 36.

تفسير : قال البيضاوي في قوله تعالى : «وما خلقنا السماء والارض وما بينهمالاعبين» : وإنما خلقناها مشحونة بضروب البدائع تبصرة للنظار ، وتذكرة لذويالاعتبار ، وتسبيبا لما ينتظم به امور العباد في المعاش والمعاد ، فينبغي أن يتشبثوا بها إلىتحصيل الكمال ، ولا يغتروا بزخارفها ، فإنها سريعة الزوال. «لو أردنا أن نتخذ لهوا»ما يتلهى به ويلعب «لاتخذناه من لدنا» من جهة قدرتنا ، أو من عندنا مما يليقبحضرتنا من المجردات لا من الاجسام المرفوعة والاجرام المبسوطة ، كعادتكم في رفعالسقوف وتزويقها ، وتسوية الفروش وتزيينها. وقيل : اللهو : الولد بلغة اليمن. وقيل : الزوجة ، والمراد الرد على النصارى. «إن كنا فاعلين» ذلك ، ويدل على جوابه الجوابالمتقدم. وقيل : «إن» نافية ، والجملة كالنتيجة للشرطية «بل نقذف بالحق على الباطل»الذي من عداد اللهو «فيدمغه» فيمحقه «فإذا هو زاهق» هالك انتهى. ^[1]