باب 14 من رفع عنه القلم ، ونفى الحرج في الدين ، وشرائط صحة التكليف وما يعذر فيه الجاهل وأنه يلزم على الله التعريف

هلك ومن حي المشارف للهلاك والحياة ، أو من هذا حاله في علم الله وقضائه.«وما كان الله ليضل قوما» أي ليسميهم ضلالا ، أو يؤاخذهم مؤاخذتهم ويعذبهمويضلهم عن سبيل الجنة.

قوله تعالى : وعلى الله قصد السبيل أي يجب على الله في عدله بيان الطريق المستقيم«ومنها جائر» أي من السبيل ما هو عادل عن الحق. قوله تعالى : «لولا أن تصيبهم مصيبة»لولا الاولى امتناعية ، ولولا الثانية تحضيضية ، وجواب الاولى محذوف ، أي ماأرسلناك. قوله تعالى : في امها أي في أصلها ومعظمها فإن الاشراف غالبا يسكنونالمدن. «إلا ما آتيها» أي إلا بقدر ما أعطاها من الطاقة.

1 ـ ب : هارون ، عن ابن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن النبي 9 قال : مماأعطى الله امتي وفضلهم به على سائر الامم أعطاهم ثلاث خصال لم يعطها إلا نبي ، وذلك أن الله تبارك وتعالى كان إذا بعث نبيا قال له اجتهد في دينك ولا حرج عليك.وإن الله تبارك وتعالى أعطى ذلك امتي حيث يقول ; «وما جعل عليكم في الدين منحرج» يقول : من ضيق. الخبر. «ص 41»

2 ـ ب : البزاز ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي : قال : لا غلظ على مسلم في شئ. (1) «ص 63»

3 ـ ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن ابنمسكان ، عن موسى بن بكر قال : قلت لابي عبدالله 7 : الرجل يغمى عليه اليوم واليومين والثلاثة والاربعة وأكثر من ذلك ، كم يقضي من صلاته؟ فقال : ألا أخبركبما يجمع لك هذا وأشباهه ، كلما غلب الله عزوجل عليه من أمر فالله أعذر لعبده. وزادفيه غيره : إن أبا عبدالله 7 قال : وهذا من الابواب التي يفتح كل باب منها ألفباب. «ص 174»

4 ـ سن : علي بن الحكم ، عن أبان الاحمر ، عن حمزة الطيار ، عن أبي عبدالله7 قال : قال لي : اكتب ، وأملى : أن من قولنا : إن الله يحتج على العباد بالذي________________